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山海经第七点想法:尘埃所无法掩盖的鲧禹治水
种载体,几百年就没了。

    总之根据后来所有对山海经的传言,都是说山海经乃是‘禹书’。

    确实,大禹肯定是山海经的作者之一,而且禹贡献了其中大部分内容。

    晋朝人看到的版本,就跟我们不一样。

    晋人提到了一段我们看的山海经,所没有的一段文字。

    【禹曰:天下名山,经五千三百七十山,六万四千五十六里,居地也。言其五臧,盖其余小山甚众,不足记云。天地之东西二万八千里,南北二万六千里,出水之山者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树穀也,戈矛之所发也,刀鎩之所起也。能者有馀,拙者不足。封于泰山,禅于梁父,七十二家,得失之数皆在此内,是谓国用。】

    这段文字,据说是在《山海经·五臧山经》晋朝版本的末尾。

    从口吻来看,这明显是禹死了以后,有人写的。但至于禹死了多久,那就不知道了。

    这也是我很少解读《山经》内容的缘故。因为山经,是夏朝人写的。

    其中山经的内容,是由大禹、伯益总结的。

    而我跟你们解读的,其实大多数都是海内外经,与大荒经的内容。

    至于山经,我很少提,因为太严谨,严谨到就是数据报告,根本没什么好解读的。

    山海经,分为五臧山经、海内经、海外经、大荒经。

    五臧山经,一山连着一山,相隔多少里,出什么产物,有什么动物,动物吃起来怎么样,水从那里发,流往哪里去……都一一详实记录。

    并且每一条山脉,最后都会写下对应的山神与祭祀的方法,该给什么贡品,该以什么规格祭祀,都有详细记录。

    世人总说山海经是地理图志,其实说的是《山海经·五臧山经》是地理图志。

    山经非常详细、严谨,完全就是地理数据记录,动物百科。海经则多历史事件,海内外邦国与奇人奇物。

    山海经,就是《山经》《海经》合起来,意思便是:山珍海味经。

    不对,是山包海汇经,也就是包罗万象的意思。

    《山经》内的记载,如此一山连着一山,我怀疑就是传说中夏朝的《连山经》。

    还记得我说过的,三大易经吗?

    夏朝有‘连山易’,商朝有‘归藏易’,周朝有‘周易’。

    周易被儒家保管的很好,始终流传,归藏失传但也给我们现代考古挖掘出来了。

    唯独《连山》始终不知所踪,也许,它并没有失传,《山海经》的‘山经’就是连山经。

    当然,没有证据,听个乐就行了。

    说了这么多,再结合【上古帝王的套路】、【灵照百里的智慧之光】解读的一些人设,我们现在可以来看山海经了。

    《山海经》:“河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所导积石山。”

    这是海内西经描述昆仑之虚的一段,介绍了‘河水’从昆仑虚,东北方向的冈之岩发源。

    在这段前后,还分别介绍了赤水、黑水、若水、洋水等水系。

    那么‘河水’是什么水?我想懂历史的都知道,在先秦时期,我国只有一条水系配称为‘河’,那就是黄河。

    没错,‘河’不是我们现在这个意思,在上古它是个特指性的名词,是黄河独有的名字。

    以前我解读夸父的时候也提过,我在翻译‘河、渭’不足时,说的就是黄河与渭水不够喝。

    同样,‘江

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