田原杏里脑海中充斥着她无法回答的问题，于是她就不去思考了，把一切都交给出渊就好，正如之前她把一切都交给了罪歌。
田原杏里从身体里抽出罪歌，双手递给了出渊。
“如、如果被割到的话，会……”腼腆的少女想要提醒青年小心，却败在了青年温润的目光里。
出渊用没有握刀的那只手覆上田原杏里的额头，阖目轻咏神的礼赞。
请神赐福于我。
请神。
请神赐福。
请神赐福。
神。
以力量降世。
请神赐福于我。
力量，作为一种存在的状态，是没有形象的。
这句话的意思是，只有当力量被“使用”的时候，它才会具有形态。
而出渊所做的，不过是把力量当作神眷来用罢了，正如当初的他把力量当作灵力来用。
如果你祈雨，那么力量就会化为雨点落下——当然了，在神秘侧和科学侧并重的世界里，或许应该解释为——力量会化作寒冷让雨云降下雨点。
什么都是。
什么都不是。
以名为枷锁。
力量。
神。
感受到青年掌心温度的那一瞬间，田原杏里感觉到有什么东西碎掉了。
一直以来，寄居在罪歌身上，借着罪歌去生活、去爱人的少女，一直以来都听着罪歌片刻不歇的爱语的少女，一直以来都站在画框外，以一种旁观者的姿态去活着的少女，发现自己注视着的画——禁锢着画，或者说排斥着她的画框碎掉了。
田原杏里吓得浑身发抖，好像赤身裸体站在人群中一般大脑一片空白，不知该作何反应。
而在真正的旁观者，折原临也眼中，导致了这一切的青年，那个自称是神的代言人，也确实有神秘的力量的男人，已经收回了自己的手就像他收回自己的注意力。
如果一把妖刀都要比一个可怜的少女要更吸引他的注意力的话，人类还有什么脸面说神爱世人？
虽然基本都是人类自作主张定下的规则啦，但既然神是真地存在的，那么这些规则难道不也……不对。
折原临也发现自己被刻版印象给误导了。
无论从什么角度看，在接受了这个青年就是货真价实的神的代言人的前提下，人类的自我臆测都可以扔垃圾桶了。
自从工业革命开始，科学技术的发展以及唯物主义的滥觞让人类对自然的支配程度越来越高。
当气候的变化不用再借助各个神话系统里的雨神而是利用科学成果来人工降雨时，人类又怎么会再信仰不曾显迹的神？
这个时代是怯魅的时代，已经很少有人会相信这个世界上还存在除了科学以外的力量了。即使出现了科学无法解释的问题，也不过是因为科学还没发展到可以解释这个问题的地步。
布鲁诺当年被烧死的时候绝对想不到，那些相信神，相信神爱世人的人类，在许多年后会依靠自己的努力让人类站到更高的位置。
对于人类而言，这是一件好事。
对于有宗教信仰的人而言，他们享受着科学技术进步所带来的便利，即使日心说给人类的地位远没有神明给人类的地位高，可是比起挂在嘴边的地位，谁会不喜欢切实享受到的一切物质和精神财富呢？
曾经连一点点异端的苗头都要烧毁的人类，现在已经可以自信地说我们不用从神那里得到救赎，我们可以给自己带来救赎