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第四百六十八章 神的杰作
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    “这和巫蛊王有什么关系”叶九卿问

    “巫蛊王就是其中一任祭司,而他在担任祭司的时候,刚好是魔国双城出现的时候,在苗疆,他是唯一能和神沟通的人,因此在苗人心中,他拥有着至高无上的地位”

    “巫蛊王竟然是祭司那,那他为什么最后会自诩为什么蛊王”薛心柔疑惑不解问

    “他是当时接触蛊最多的人,同时也是掌握蛊术最高的人,作为祭司,上对祖神接受神谕,下对族人传诵神旨,可巫蛊王却窥探了神的秘密,把蛊擅自流传到苗疆”大祭司娓娓道来“从而最终引发了巫蛊之祸”

    “巫蛊之祸”田鸡挠挠头不解的问“什么是巫蛊之祸”

    还没等大祭司开口,旁边的黄平重重叹口气,对我们说,他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸,这个祸事一直延续了几千年,直到现在才算平息

    但归根结底,苗人是九黎后裔,汉人眼中的异族,也被称之为蛮族,而江西的苗人是九黎战败后,颠沛流离迁徙到此,但从尧舜开始,就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役

    因此苗族是一个灾难深重的民族,在苗人历史上,长期遭受压迫和屠杀,在这长这数千年的奴役中,江西首当其冲

    历代王朝不断发起征苗征蛮之役,对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀,苗人不堪忍受而进行无数次的反抗最终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终

    直至巫蛊的出现,让苗人重新看到了希望,把蛊术看成保护自己的手段和方式,但是正是因为蛊的神秘和危险,也让历代王朝刚好找到攻伐的理由,从唐宋开始的禁巫,首当其冲受牵连的便是苗人

    “蛊原本是用来救人,可没想到,最终却成为苗人被杀戮的理由和借口,死于巫蛊之祸的苗人不计其数,曾经在苗疆盛极一时的蛊,也悄然销声敛迹”黄平声音低沉

    “巫蛊王最开始让蛊流传苗疆,或许还是无心之失,但是在巫蛊之祸以后,蛊虽然不再像之前那样众所周知,但并没有因此而消失,反而开始在少数苗人之间继续被炼制”大祭司接过黄平的话说“苗族巫术也就是从那个时候开始分化”

    “怎么分化”薛心柔好奇的追问,这些事情估计她从未在薛书桥关于少数民族研究中得知过,因此极其认真,一边听一边在笔记上记录

    大祭司对我没说,最开始能掌握蛊的只有祭司,蛊是神圣的,普通的苗人没有权利,也没有能力掌握,但随着事态的发展,对蛊的掌握分化成两种

    一种是以祭司为主,掌握着正统的蛊,也就是如今被苗人称之为阳巫的祭司,世代在苗寨中由特定的人继承并且传承

    因为阳巫掌握的蛊都是用于治病救人,因此更多偏于医术,擅长草药,奇难杂症,还有就是传统的巫舞,以及祭祀先神

    而另一种就是少数掌握蛊的苗人,这些人被称为苗巫,同时也是阴巫,他们醉心于蛊的炼制,除了药蛊之外,大多都涉及蛊毒

    “不过,不管是阳巫还是阴巫,所掌握的都是蛊的冰山一角,真正完全掌握蛊的只有祖神,以及后来的巫蛊王”大祭司说

    “真正的蛊,难不成现在苗疆的蛊还是假的”宫爵大吃一惊

    “也不能以真假来衡量,若真要区分的话,阳巫毕竟继承的是正统的蛊,因此在蛊术方

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