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第627章 荀彧出任户曹掾 典韦来投亲卫营
下旁听。

    周澈虽是生长名门,自幼常见名士、宿儒,但在这一场讲经会中,在这堂上却是听得如痴如醉。起初诸家硕儒还只是限於讲经,到了后来,从讲经又到辩论律法,又到讨论礼乐,精彩纷呈。孔融、荀爽本来在旁听,后来应诸家名儒之请,两人也分别登堂讲论,与人辩难,荀爽的易独出机杼,令满堂士子叹服,无人能难之,而孔融却先是与钟繇的一个长辈讨论“孝”,接着又与阳翟郭氏的一个士子讨论律法,并赋诗一首。就像大多数的天才,孔融感兴趣的东西很多,在各方面也都取得了不俗的成就,多才多艺。

    这场讲经会原定晚上结束,却一直到次日上午才因几个老儒精神不济而告一段落。王允本只打算办一天经会的,但因与会之人意犹未尽,不愿就此结束,而且郡中各地的士子仍旧有不断赶来参与的,在全郡引起了极大的轰动,故此,一再延续,连续召开了三天。

    在这三天里,周澈只要有空就和荀攸、荀彧等去旁听,听到最后,他发现了一个挺有意思的现象:与会的这些硕儒们有着很多的相同之处,比如大多擅长辩论,大多博通诸经而不专一经,大多兼习儒、法两家,而且在各种问题上,他们的观点大多殊途同归,有着令人惊奇的相似。细想之下,这却也不足为奇。颍川郡的士族多是累世的情谊,如荀氏、陈氏、钟氏,其族中的名士平时就常在一起探讨学问,长久下来,彼此之间自是分歧日少、相同日多。

    周澈心道:“颍川受战国时法家遗风的影响,士人不孜孜於固守经学,做一醇儒之士,而是大多兼通儒、法两家,彼此又来往密切,在学问上的观点大多一致,志同道合,这也许是颍川士子后来结成一个政治集团的缘故吧!”

    颍川在战国时属於三晋之地,三晋尤其韩国是法家的中心,申不害、韩非子的故里离阳翟只有几十里地,本朝以来,通过世传“文法”,也即法律而任官达三世或三世以上的世族屈指可数,不过五六家,而颍川就有三家:阳翟郭氏、长社钟氏、颍阳王氏。受法家锐意进取、以法治国、崇尚权谋、维护中央集权等思想的影响,颍川士人以儒学为经,以法学为纬,积极参政,以天下为己任,所以党人之中颍川人为数甚多,“八俊”里李膺、杜密、荀昱都是颍川人,当年太学生的领袖贾彪也是颍川人。因具此崇法家、尚权谋之传统,到了三国风云际会的时代,颍川士人自就脱颖而出,曹操引古人之言,说:“汝颍多奇士”,直到晋时,祖逖之兄祖纳还说:“我汝颍之士利如锥”。

    从硕儒们的共同点,周澈想到了这些,又从这些想到了军中将要兴办的随营学堂。请荀攸做主讲,荀氏也是兼修儒、法两家,教出来的学生绝不会是腐儒,可以预见这些将来的学生们必会成为他日后的一大助力。

    三天经会罢了,各县士子归家。

    周澈送荀衢、陈纪等归去,送到县界,送走了荀衢、陈纪,周澈和荀彧、荀攸等回县。

    在舍门外,方悦迎上来,满脸笑容得说道:“主公,元福回来了!”

    周澈问道:“他一人回来的?”

    方悦笑道:“不是,他找到了主公令他找的人,和那人一同归来的。”

    周澈大喜,说道:“好!人在何处?”

    方悦答道:“在院中。”

    周澈翻身下马,顾不上荀彧、荀攸、王慧等人,抢步登上门前台阶,疾步往院中去。看他如此急匆匆的,荀彧、荀攸等面面相觑。

    荀彧不知周澈派周仓去找的是谁,见他如此迫不及待,甚是惊奇,问荀攸、王慧:“是何人来到,竟使周君如此欢喜?”

    荀攸、王慧对周澈遣周仓外出找人之事有耳闻,不过对他找的是谁却也不清楚,见周澈如

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