“那时候的人，看中这个，所以，我的娘自然也免不了要唱了。”鬼修说着，“可是让人没有想到的是，我娘竟然一滴泪都哭不出，并且最后就连哼哼两声都不会了，左邻右舍都在传说，别家的姑娘哭嫁，就仿佛是一个泪人，但是我娘快要出嫁了，就老是听到她的欢声笑语，并没有半点哭声。”
鬼修说着轻摇着头，“但是我外公还是一个比较明事理的人，倒是也没有过多的苛责女儿，虽然村子里面一直在流传着风言风语。但是我知道，我娘那是真的开心，她的心里面还是蛮高兴的，毕竟要嫁的人也算是自己中意之人，是邻村的一个读书人，斯文儒雅，倒是还蛮符合她的心意。”
“这不是也挺好的吗”听到了这些，我喝了口酒，而后把葫芦又还到了鬼修的手中，但是鬼修却只是摇着头，淡淡地笑了一声，“若是什么事情都如自己所愿，那么这个世界倒是太平了，但是许多事情，和自己想法南辕北辙的倒是占据绝大多数，就比如我的母亲，谁料竟然遭遇了抢亲”
“抢亲”我和崔明丽异口同声，但崔明丽顿了顿便又提出了疑问，“若是我没有记错的话，你们那边不是流行这个方式吗”
抢亲一般都在婚期临近之前暗中约定，男方不出聘礼，女方也不赔嫁妆，先由媒人领未婚夫设法暗中去认识未婚妻，由男方新郎约几名亲朋好友，商定抢亲的时间和方法等，新郎邀集一帮亲友到女家附近隐蔽。
女家父母故意遣其待嫁的女儿出门，如
到门外晒衣服、挑水，到河边淘米、洗菜、洗衣等，新郎和一般伙伴就一拥而上，假装乘其不备，由新郎背起新娘，众人在后边相拥飞快地跑。亲娘假装大声的喊叫，“快来人啊，有人抢人啊”让全村人都听到，女方家人反应迟钝，预计人走出村口后，才样模象样地从家中出来，约上几个邻居，追到村口，装出追不上了后悔的样子。
也有的是，新郎率先冲进女家，表面上女家左拦右拦，装出种种反抗的情状，实际上总予以配合和支持，如指示未婚妻躲藏之处，甚至将事先关锁在房内的她拉出来交给男方。被抢时，未婚妻的哭爹叫娘声和抢亲者的嬉笑声混成一团，女方家里人追赶时大呼小叫，虚张声势，却不当真营救。
人们以为此举是对女方的尊敬，说明不是嫁不掉送去的，而是被人抢走的，女家脸上有光。这样的抢亲，能省掉嫁妆。如果真的将新娘再夺回娘家，人们会迷信她不吉利。旧时，人们慑于社会舆论，对通行的明媒正娶婚礼无法从简。否则，会被世人视作奇耻大辱，大逆不道、成了世人的话柄笑料。
而抢亲却得到社会舆论的谅解和认可。旧时越地相沿成习，抢亲不犯法，但不能抢错人，并只能由新郎动手枪。如遇不知情者，男家只要鸣锣，人们便知是抢亲，就承认它的合法性，不会去干涉了。
即使是官府里的人见了也是听之任之，不闻不问的。这种抢亲，女家当然没有嫁妆，男方一切从简，社会上别有见解，以为时间仓促，来不及准备云云，无可厚非。当事女子虽执意不允，但一入洞房，则木已成舟，无话可说。姑娘抢到男方家中，立即举行婚礼，拜天地祖宗，进入洞房。第二天，也象平常一样新郎新娘去岳父家“双回门”，新郎向岳父岳母“赔礼”，以后两家来往和好，并无恶感
。
过去，在四明山偏僻山区抢寡妇成风。多是出身贫寒、无力娶妻的男性青壮年探悉某处有孤守青灯的寡妇后，邀集一伙穷兄弟伺机抢她回去成亲。这种抢亲事先没有达成“默契”，又是一种野蛮举动，如有叔伯辈护卫寡妇，往往酿