“但你母亲是活人如何结阴亲呢”崔明丽不解。
鬼修抬起了头，“很简单，那便是把活人变成死人。”
于是便算计着让鬼修的母亲沉塘，和那肺痨龟结婚。
然而让人意外的事情发生了，沉塘那一天，无论怎么整，那猪笼却总是漂浮在河面上，无论如何也沉不下去，并且每每还是会被送到岸边。
“啊”我深吸了口气，“难道是有人暗中相助”
鬼修吸了口气，无奈之下，这财主只有放弃，并且将他的儿子给红棺葬了。
这红棺葬可不是一般人家可以请得起的，举行丧葬仪式均需请阴阳先生为亡者超度亡灵、选择安葬日期和风水地理等。
阴阳先生从事的技艺是伴随丧葬习俗的存在而存在，在全县各乡镇皆有从事丧葬礼仪的先生，并有自已的师承脉络。
长期的葬俗理念在人们的头脑中已根深蒂固，将亡者入土为安，引导其亡魂进入极乐世界，并极早得到超生，最后达到阴安阳乐的境界。
红棺葬的安葬过程分为烧落气钱、剃头、沐浴、穿衣、移床、开路、庆庚、升棺、打绕棺、辞灵、闭殓、祭扛、起丧发架、丢引路钱、看地斩草、烧望山钱、下葬、掩土、出魂、买山、迎龙奠土、封七等程序和过程。
古时庶民去世，其棺木外表只能用黑漆,切不可用朱红漆料，此乃皇族丧葬之特权也，沿袭至今如是。可是，全国惟独贵州省印江县人去世后均用朱红棺
木行葬。何故这里流传着一个古老的典故。唐朝初年，思邛印江县古名城南一曹氏贫寒人家，有独子，勤学，聪慧过人，赴京殿试，高中状元。
荣获皇帝及在朝文武达官于文德殿设宴召见，席间，皇帝询曹状元之家况，状元兴致正浓，随口赋诗以答：”白日千人拱手,黑夜万盏明灯；千根柱头落脚，万马归巢盈门；天悬亮、扭转乾坤；风扫地、肩担日月；八十人挑水、七十人煮饭；三艘盐船下河，一只不返打淡。”
在朝文武大臣听闻无不暗自为之震惊，殿宴散，纷纷揽袖上奏：“曹状元文才超群，家业宏隆，千军万马，羽冀丰满，加之聪慧过人，若当朝得志，八方归心，必起异心，谋朝夺位易如反掌，岂非祸患无穷应立斩”皇帝正有此意，于是莫须有下旨“欺君罔上、图谋不轨”，推出午门斩之。
斩了曹状元，皇上恐“曹家军”起兵，密旨兵部，令御林军点精兵六万，严阵待命迎战。又发钦差大臣去黔之思邛察访，来到曹状元家。曹家住山腰之上,时有云雾缭绕，该地名云半也，极目眺远，农耕锄禾。居家茅草，破房两间，顶盖丝茅草，四壁芦苇杆。
门前檐下蚂蚁成群，熙熙攘攘往来于巢穴间搬运觅食。正在狐疑，从柴门里走出一衣衫褴褛之老头，再瞧屋里，四壁空荡，顶漏天光。里间灶前坐着一老太婆，正手转磨子茫然干活。钦差所见仍觉不信，回头再问地方当差之人，带错否答：定是哎，尽如此穷酸，心中甚怪试着与老汉攀谈起来：钦差问：“老人家高寿”。老汉答：“空长八十了。”
钦差问：“老婆子高寿”。老汉答：“七十有余。”
钦差问：“大伯以何营生”。老汉答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚卖豆腐，勉强糊口了。”钦差问
：“你家可有盐船”。老汉答：“先生笑话,哪有盐船不过，有三只鸭子，要是有一只不回家下蛋，可就不足换盐了，只好打淡。”
钦差听罢，沉吟半天，暗自神伤，长叹道：可惜曹状元，尔枉有满腹文章，死得好冤