以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户，宋代刻桃符古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板意为压邪。现今，东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说施丰富多彩的，羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。
羿死后，做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。
“咳咳咳，你姓郁，还是助理”鬼修上下打量了这男子一番，“蛮好，蛮好，助理助理就是住在家里”
崔明素白了鬼修一眼，“行了老前辈，您在晚辈面前注意下分寸了，您平时那扎花惹草的爱好，我从来没有提及。”我真是没有看出来，崔明素和鬼修竟然还认识。
“这还是姓郁，乃是郁垒的后人”崔明素向我们兴致勃勃地介绍。
而有关于神荼郁垒的传说，则有两个：
其一便是传说商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益寿。桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃，野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。
野大王派人到度朔山上索取仙
桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎，桃木辟邪说法由此而来，同时它也成为辟邪驱鬼的工具
而第二个传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。
桃符之制，以薄木版长二三尺。大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒右神荼。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。所谓神荼郁垒者，乃山海经神话中之人物。上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。至于于二神的形象，但见经典中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互
，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。
“其实，这斧子是降龙木制作的，所以这孩子的家世，看不是我们能比拟的。”崔明素淡然道。
如今在中国山东省彩石镇，泰山北麓