后来又演变出一种慈善家的称号，这是后世对一些热心公益，经常参与慈善活动，并有突出贡献的人的尊称。
这些慈善家愿意把自己所有的个人资源与社会上有需要的人分享，其中包括金钱、财物、时间、爱心及器官捐赠等，受到大众和社会的尊重。
与这些专业的慈善家一样，有很多商人和公众人物，为了提高自己的正面影响，也会积极参加慈善活动，塑**心形象。
而马晋此番号称捐出《杂志》第一刊的所有利润，除了慈善营销，用以宣传《杂志》，也有效仿后世，提高自己的正面形象，扩大名望的意思。
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慈善！
这个词在中国古代是没有的，是从后世根据外文翻译过来的，古代那些热于施粥，救济穷苦的富商官员，也不叫慈善家，而是被老百姓称为某某大善人。
男的称善人，碰上女的就尊人家为女菩萨，不是猪八戒嘴里的那个“女菩萨”，而是意为夸奖人家菩萨心肠，心地善良的意思。
频施善举，名望很高的善人，无论是民间还是朝廷都会对他厚待尊敬，若是其善举浩大，朝廷会给出一定封赏。
而受其恩的老百姓，明事理、重恩德的会给其立上长生牌位，让其受香火供养，有些大善人因为广济乡邻，在当地的威望极高，说话甚至比父母官还管用。
且民间还盛传，那些大善人生前因为功德甚大，死后还会被天庭征召为神，护佑一方，这个说法马晋在《封神》时还借鉴过。
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施粥赈灾，是古代大户人家常有的事，舍微薄钱财，既能维持家族名声，也能满足自我道德满足，顺便交好乡里，巩固自家在当地的地位，一举多得，何不乐哉。
且还有一个重要原因，古人多迷信，对施善举能积攒阴德这个说法很信服，所以花钱买安心。
当然，这其中也有一些真心实意的好人，舍去大半家财广施义举，救济百姓，是地地道道的慈悲心肠。
但这种人中，绝不包括马晋。
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马晋一直觉得，自己不是个好人，但也绝不是个头上长疮，脚底流脓的坏蛋，他就是普通的人。
即便善良，也会量力而行！
善事，自马晋发家之后常做，甚至做的很多，自打他从兖州回京以后，也许是在兖州杀孽过多，马晋为求心安，也为了搏个善名。
所以他一直吩咐府中，周济附近的穷苦人家，修建义庄、孤老院，出钱出力，从不含糊。
后同仁堂开店以来，也曾在马晋的示意下举行多次义诊，免费发放药材，遇到那些身患重病而家境贫寒的病人，也会酌情减少诊金药费。
这一年多下来，马晋在这其上花费的银两，不下上万两之多，京城上下，能比得上他的，也不过十指之数，在京中颇有善名。
尤其是在原马府，北城将军台附近的百姓中，马晋常常被称呼为马大善人。
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马晋将《杂志》第一刊的所有利润捐出，不是一时冲动，而是经过深思熟虑的。
以《杂志》之前放出的这么多爆点，其势头已经堪称恐怖。
不是马晋胡吹大气，他敢打赌，第一刊最少销量二十万，而且之后只要不是质量崩得太厉害，这个销量数据会节节升高，即便日后有所降低，其数据也不会下降太多。
而如果《杂志