所以两相比较，陈秀才比较倾向杂志这边。

    “历史那些事”是刘勉主持的板块，也由他主笔，不过有时也会征求外稿，当初开刊时，刘勉曾问马晋诀窍，马晋就告诉他八个字：“内容详实，吸人注目”。

    至于刘勉所关注的是否符合史实记载，在马晋看来根本不当回事，史书这东西，你只能当做参考，你要是尽信于它，那就是傻子。

    马晋自己就是玩笔杆子的，自然也知道那帮文人的尿性，中立客观的不是没有，但是少，大多数都是隐含私货，本方人物歌功颂德，敌方的肆意抹黑，这都是基本操作。

    后世华夏二十四史嗯，没说错，前面几朝还好，其中有不详之处还有待商榷，但基本上还是屁股正的，但明清二史，这就有些操蛋了。

    明史多是那些投降满清的文人写的，基本上明眼一看就得开喷，清史就更不用看，满篇都是圣君明德，能搞出文字狱的朝代，能有什么史论所言。

    所以很多人只认明史以前包括明史的二十四史，对算上清史的二十五史嗤之以鼻。

    当然有说清史不列二十四史是历史原因，但历史爱好者对清史的不屑的公认的。

    话又说回来，历史长河，浩瀚如海，其中很多事件的真假已经随着时间消失，史书记载也很多不尽其然。

    后人只能略做猜想，各抒己见，要想一锤定音是不现实的。

    而马晋所弄出来的这个的“历史那些事”也是这个意思，只做猜测分析，并不盖棺定论，仅供时人以作谈资，顺便普及普及历史。

    深入挖掘历史真相，那是史学家的的活，马晋没这个闲工夫，也不利于杂志销量。

    如今“历史那些事”这个半娱乐半普及的画风，既有干货，又能给予读者遐想讨论空间，马晋表示很满意。

    陈秀才现在就对这篇关于“烛光斧影”的分析很感兴趣，来回读了两遍不说，又让儿子把他珍藏的资治通鉴宋纪一二卷取来，认真比对。

    这套资治通鉴可是陈秀才的珍藏，不过并不全，只有陈、隋、宋、汉四记，但就这也不少了，共九十四卷，摆了满满一列，要不是陈秀才酷爱史书，以他的经济条件也不会购买这么多的书籍。

    而等他比对清楚后，陈秀才对杂志的说法更认可了，不过他也有一定异议，想和其作者讨论一下，只是这事只能想想了。

    陈秀才唏嘘一会，让儿子把宋记两卷放回原处，郁郁的又翻开一页，正好看到“历史那些事”的征稿文书，还标有稿酬酬谢，心中甚喜。

    “儿子，把那两卷宋纪再给为父拿来。”

    陈子：“”