除了独特的种族天赋侧重,并没有任何超越凡俗的力量。、
超越凡俗的力量,都是后天修行得来。
但刚刚被云霞道人摧毁的妖物却不同,它是从草木走兽、精石能量所属中,跃升而来。
有些像通玄界的异兽,但,也不是全然相同。
此类妖物,灵智缺乏,只是长时间的吸收天地精华,一步步累积,一步步强大,一步步变异,直到量变累积到质变。
前者之妖,是为“妖精!”
后者之妖,是为“妖怪!”
妖精先有灵智,再后天修行,就像修士一样,也可以成就高绝的位阶和强大的力量,就像玉兔。
妖怪是先依靠本能修行,后开启灵智和化形,秩序一颠倒,区别是颠覆性,造成了两者根本就不是一回事。
苏成直到现在才理解,为什么玉兔对通玄界的荒兽,没有一丁点种族和身份之类的认同。
人家是智慧生物,是生而具有灵智的“人”,如何与“猴子”并列,何况将“猴子”看做自己的同类?
再有就是这神道了。
通过这些道士的交谈,只言片语中透露出的讯息,让苏成明白了很多事。
比如神道的大体框架与运行结构。
说穿了其实很简单。
首先就是香火供奉的对象。
一层层,由低到高分别是:家祀(灶君、门神等有赦命的小神,此神位统一名称,呆在神位上的神明却不尽相同,此神位数量繁多,一般都用来安置神道体系中的新人。)——村祀(土地、山神、水君、河伯等,局限一域,同样是有赦命的正神)——城祀(城隍、府君等有赦命的区域中阶神明。)——州祀(某某天神,某某真君等在天庭中享有果位,同时有资格接受人间香火供奉的高阶赦命。)——国祀(国祀只能是玉帝,人间的帝王无不号称天帝之子。)
以上是凡人香火的去向与构成。
当然,凡人也可以跳过低端直接供奉高端。
比如,直接供奉玉帝。
只是,玉帝太高,众生太远,供奉祈祷的响应和延迟往往使凡人失去耐心,再说,玉帝也不见得接受区区一个凡人的祭祀,由国家,由天子直接缴纳的香火愿力,才是维持自身地位与力量的根本。
越高端响应和延迟就越成问题,除了那些“有关系”,有身份和地位加成的人。
与之对应,越低端响应和延迟就越少,祈祷就有大几率获得响应,愿望就越有可能得到解决和满足。
是以,香火是分流的,其中,是不是有另一套机制,将分散的香火截流到天庭,还不得而知。
这是香火体系。
都知道,天庭和苏成一样,都试图将修士也就是修真,包括在自己的体系之内。
天庭的做法,造就了像云霄道长此类的修道之人。
此类道人,也号称修行。
只是这修行,不是逆天而独自成道。
而是有些像苏成的牧师。
与香火愿力挂钩,与神道中的贡献、功勋甚至人脉关系有关。
一句话,借助的是外力,再用来反哺自身。
修行的第一步,也是讲究资质的。
这资质就在于灵觉,灵觉的作用在与沟通浩瀚而繁琐的神道,从神道中寻找一个对自己感兴趣的隐神(没有赦命的苦哈哈)或者有赦命的正神,领取他的使命,开辟一片香火道场,作为交换和报酬,修道之人再从这神明哪里获取诸如道法、力量、甚至位