，所有的人对圣祖的依然存在深信不疑起来。对圣祖越是所知甚少，就越发敬畏他。

    “少主，可不敢胡言呐！”老者听少主埋怨圣祖以精灵耳为图腾，大惊失色，立马出言劝道：“少主，藐视圣祖那可是极大的罪行，再加上藐视图腾，那莫说您是少主，即便是君主也逃脱不了严酷的惩罚。”

    老者口中所说有的“君主”就是我的主人诱导师界之王。在我们诱导师界所认定的主人为诱导师界之王的所有亲戚，皆称之为“主上”；然而每一个诱导师又各有一个自己真正的主人，便是为我们颁发诱导师资格证并在我们体内种下咒的那位主上，这位主上便可称为“主人”，在每个诱导师心中自己的“主人”比“君主”的地位更高；至于诱导师界之王，在诱导师口中被称为“王”，内臣们则称之为“君主”。然而，为我上证，下咒的主上就是王，所以我称他为“主人”。其实除了“主上”，“主人”，“君主”，“王”之外，另外还有几种称呼，是用来专称配偶的。主上是泛指王所有的亲戚，所以主上的妻子，自然还称“主上”。主人的妻子，称为“主母”。而王的妻子，无论内臣还是诱导师皆称其为“后”。那是因为从政治角度来讲，诱导师是将，为之武；内臣是谋，视之文。武者，握有诱导师界之命脉。所谓命脉，是指诱导师们年年进贡的灵魂。那是用来供养主上们的圣品，故被他们视之为命脉。灵魂由诱导师提供，所以必须是主上自己的人，所以诱导师亦为奴，归主上所有，只效命而不得参政。文者，辅政之臣，乃为卿，受命于主上却不归主上所有。因此，他们在对于诱导师界之王的称号是不同的。然而，王的妻子是不得参政的，所以对于内臣和诱导师来说她都是一样的，称呼上自然也无区别。

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