不过这里这么空旷，多带些人来也是好事，侯玄演直接下令，让姚启圣从印度招募人来此。

    印度大陆上各色人种很多，而且信仰复杂，聚在一块十分容易发生矛盾，侯玄演刚刚被印度人冠上皇帝的称号，就开始大肆破坏他们的固有的社会结构了。

    这个病态的社会既然落到了自己手里，怎么说也得给他们改一改

    哪有把入侵的白皮人奉为上等人，自认贱民世世代代供人奴役驱使的，简直是拉低人类的智商底线。

    马克思曾说：“这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教既是林加崇拜的宗教，又是佳格纳特的宗教既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”

    总的来说，这就是史上比较成功的一次n案例

    侯玄演强制南亚大陆上，印度教的信众中，婆罗门和刹帝利两个阶层的人，来到南州。

    当然理由是有的

    在广袤的南亚大陆，各级衙门开始宣传这样的事：

    印度教的三大主神梵天、毗湿奴和湿婆，他们都是天子侯玄演同等人，有一次皇帝大人召见他们的时候，宣称南州才是他们的圣地。

    于是侯玄演下令，把南州设为印度教圣地，并且开辟了一个主神梵天的驻足庙宇。

    所有的婆罗门和刹帝利都必须每年来此膜拜一次，不然就取消他们的婆罗门刹帝利的身份，贬为最低等的贱民。

    此举一经施行，就在印度引起强烈的反对，姚启圣也不多说，上书请求一支兵马入印度。

    侯玄演亲自写了一封诏书给日本国王和朝鲜国王，让他们派人坐船到印度，协助姚启圣。

    半年之后，岁末将近，新春之际，侯玄演不能不回金陵了。当侯玄演坐着船回到金陵的时候，经过两个月的航程，已经到了印度很久的倭兵和朝鲜兵，开始了对印度的血腥镇压。

    这一年被称为印度教历史上最黑暗的一年，所有的信徒都不愿提起，尤其是上层的教众。

    几乎所有的婆罗门，都遭到了倭兵和朝鲜兵的伺候，据统计这两个阶层的人减少了四成还多，谁都不知道他们去了哪里。

    终于十名教团联合发布宣言，直言受到神灵的召唤，他们将更改教义。

    从此之后，所有的上两层的阶层，都必须每年去一次南州，要知道南州可不近，到了也不可以立即回来，每年一次几乎耗光了他们的时间1