我只做中立的执行者。
我不会直接倾向任何一方，不会帮你们，也不会帮他们，我遵守的是四民大会制定的制度。
但谁来制定这个制度，这就需要你去努力，你想让富人拿出更多，想让穷人不会被压榨，那你就想办法去获得四民大会的更多代表支持。但无论是谁，都不允许再造反，地主和农民，资本家和工人，只允许在四民大会以这种方式斗争，但无论谁都不能使用武力，农民不能造反，工人也不能像广州那样bao动。
当然，罢工可以。
合理的罢工我是支持的。
但打砸工厂，把资本家吊死这种事情是不允许的。
地主和资本家也一样。
雇佣打手镇压工人，或者操纵地方官员，出动警察武力对付工人这个是绝对不允许的，敢这么干军队就会介入的。
我们共同遵守一个确保这个国家不会乱的底线，谁越过这个底线就得天下共击之，女皇和政府以及大明军队，就是这个底线的守卫者。作为中立者我们不会介入你们的斗争，我们尊重你们斗争出的结果，但任何一方试图突破底线时候我们就会阻止。”
杨庆说道。
这就是他设计的未来国家。
政治斗争在四民大会，李来亨的工农党和王夫之的地主资本家党以四民大会进行斗争，女皇以及女皇控制的政府和军队中立。
但确保国家稳定。
四民大会的斗争无论谁输谁赢另一方都必须接受失败。
这就可以了。
事实上当公田法完成后，地主阶级基本上就不存在了，最多就是资本家和种植园主，佃户也不存在了，基本上全是自耕农。另外士这个阶层也在变质，因为传统意义上的士子随着科举改革也没有，现在的士是指新科举的那些秀才举人们，可以将其视为精英阶层。
他们很多人都不学儒家学说
这些家伙往往是最识时务的，过去他们靠儒学为敲门砖，现在当护国公给他们准备了好几块敲门砖后，立刻就有人抛弃孔夫子，现在已经有人公然声称自己是法家了。
他们的转变还是很迅速。
而且这些新科举的士子，除了一个头衔之外没有任何特权，朱元璋时候他们好歹还免徭役，但现在大明已经没有徭役，所以他们连这个特权也没有了。别人该交的税他们也一样得交，而且哪怕就是举人，现在也没资格当官，毕竟五科进士等着呢，过去进士少，举人监生什么的还有可能捞到一官半职。
但现在进士一大堆呢
而且随着义务教育的普及这个阶层也越来越平民化，过去一百个举人里面很可能就寥寥几个底层农民出身的，但以后绝大多数都是。毕竟义务教育让底层农民的后代都享受到了教育的机会，学问不再是世家垄断，而他们学习的实用知识，更容易在杂科的科举中出头。
反而世家子在这方面差了些。
毕竟他们还是很高傲的。
这样四民就完全变质。
士变成了精英们。
或者也可以说科学家医生艺术家之类，不过后者肯定弱势，毕竟五科科举没有考琴棋书画的，指望演而优则仕更是不可能了，也就是文学家能考个文科。而剩下工农商医分别对应着科学家，农学家，经济学家和医学家，他们还是很实用的，虽然经济学家最后往往令人厌恶，但不得不承认他们还是有用的。
商变成了新兴资本家和