两人正式拜堂成亲之后，司马家和神主府也成了亲家，开始心里向着这边了。
开始给神域提供一下魔界的事情，之前也说过虽然他们不在魔界了，可是他们依然对魔界的事情有所了解，和司马家有关系的人，所以帮助还是很大的。
“岳父，你是说这些人还听你的？”
梁旭看着司马恒，不是有疑惑，而是有相当的疑惑。
你司马家是很牛，那也是在魔界之中，现在你们离开魔界这么多年了，你还这样，那岂不是有点自大了。
县官还不如现管，更不用说你们这过气的司马家族了。
虽然梁破虏说过，司马家现在还在魔界有影响力，很多人都是当初司马家的下属，可是这恶业不能说明什么呀。
对此梁旭保持怀疑态度，这么多年了，当初的情分还能剩下多少呢，这简直是牛气哄哄的。
“少神主多虑了！”
司马恒看了梁旭一眼，现在议事所以他称呼梁旭为少神主，这是身份的象征，更加是礼节，根本不能废。
“我司马家虽然不能说在魔界只手遮天，能横着走，加上离开这么久，可是不能因此而看清了我们司马家，我们司马家的底蕴还是有的。”
司马家的底蕴，确实有。
当初司马家只是魔界的一个小家族，可是后来他们和魔主有了关系，慢慢的发展壮大，甚至到了第十世的时候，司马家已经成为魔界第一大族了，甚至能够影响魔界的决策了。
第十二世的时候，司马家成了墨家的宰辅之家，一跃成为第一大族。
你们可能不了解第一大族的含义，那不仅仅是名义上的，更加是实质上的，怎么说呢？
司马家有自己的私军，也有自己的举荐人才的权力，所以那个时候很多人都出自于司马家的门下。
“我们是一家人了，就不要叫这个臭小子少神主了!”
梁破虏笑着说道。
“礼节不可废，还有少神主可能对我司马家有点误会，虽然我们离开了魔界，但是我们司马家的势力还在，十六卫现在有六卫都是我们司马家当初提拔的，可能少神主对这个提拔不了解，其实他就是我司马家的家臣。”
家臣这个词源自自华夏。
春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯王公的私臣。
《左传·昭公二十五年》“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰‘若之何？’莫对。又曰‘我家臣也，不敢知国。’”
《史记·孔子世家》“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”
《汉书·儒林传·张山拊》“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”
颜师古注“家臣，若今诸公国官及府佐也。”
清顾炎武《七十二弟子》诗“门人惟季次，未肯作家臣。”
范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。”
可是在神域中，家臣就真的像是后来的奴才，一朝为家臣，世世代代都为家臣，无论你地位再怎么高，在夹住面前依然是家臣。
及时后来家臣混好了，家主成了乞丐，可是你见到家主的时候依然是要以礼相待。
这就是神域，有点类似曼青时候的那个什么八旗制度，八旗