之前在远山猎场的那次【降灾】，能够转移到神荼上去实属侥幸。李潮歌之后使用言灵之力，便发现【降灾】这种东西非常不稳定，若是不想办法对【降灾】加以引导，再多的神荼木材都是没用的。
古书之上，有用复杂的符咒控制生灵的方法，李潮歌在此方法之上，对符咒加入多番改进与试验，在经过三个月上千次的失败之后，终于第一次成功将一个小型【降灾】转嫁到了神荼木材之上。
李潮歌感到大功告成在即，不过他绕着那堆神荼木材看了半天，感到带着它们实在不便，于是就想了个办法，开始着手将这些木头雕刻成人形，做成了七个没有五官的木头人。这七个木头人，每一个人手里都佩着一把力量极强的巨型□□。李潮歌让琉璃将灵力注入木头人身上之后，木头人便能以灵力为箭，对目标进行射击。
这七个木头人的各个关节，李潮歌都进行了精心组装设计，在其内部贴上符咒过后，木头人不但能够替他承受言灵之力所带来的【降灾】，更能够听从指令活动，像活人那样自由活动，成为战力。
在此之后，又经过多方试验，李潮歌终于彻底摸透了【降灾】的规律，使得言灵的【降灾】都会直接降下到那些木头傀儡身上。
木头人的制作告一段落过后，冬假已经结束了。门生们返回暮雪千山，开始新一年的修行。而李潮歌却无心回书房读书了，他几乎是在南山洞府安了家，在言灵之后，又开始研究起其他的灵力术数。
在仙人台之事过后，李潮歌便武功尽废，金丹被毁，只剩下一些虚弱的灵力可用。虽说他如今依旧是金木水火土五行齐备，但是没有金丹便蓄力不足，从前那些需要大量灵力支撑的杀招如今都已经不可行了。
虽说言灵之力十分强大，可是若是自身完全没有其他自保的方法，光是靠言灵之力与他人抗衡还是不行的。李潮歌认为，言灵之力只能是最后的手段，除此之外，他还必须拥有其它的力量，否则自己就依旧是个需要受他人保护的拖累。
一日，李潮歌在惜墨阁里看着阴阳术数的古书，忽然就灵机一动——金木水火土，相生相克，所有在五行之下产生的术数，无论多么强大，只要用与其相当相克的灵力，便可找到其解法。
那么世间会不是否会有一种术数，深藏于五行夹缝之中，遇金不断，遇木不销，遇水不化，遇火不焚，遇土不腐？
若是当真有这样的术数傍身，那五行术数又算得了什么？
李潮歌满脑子胡思乱想，成日琢磨着这件事，到了废寝忘食的地步。
王驰和沈拙回暮雪千山过后，听说李潮歌在南山洞府静修，便带着吃的到此地来看望他。
李潮歌与王驰说了心中的想法，沈拙的头马上就摇地像个拨浪鼓似的。王驰更是直接给他泼冷水道：“自古只有五行灵力的说法，你这是逆天而行，根本就不可能的。”
李潮歌狼吞虎咽地扒拉完王驰带来的饭菜说道：“我二哥就是五行齐备的高手，论灵力，我二哥敢在瀛洲称第一就绝对没人敢称第二。胆敢暗算我二哥这样的天才，由此可见那些看不见的敌人究竟有多厉害。我虽不知道敌人是谁，但我很清楚，若是想要胜过他们，凭我现在这个样子是不行的，必须出其不意，才能更胜一筹。”
李潮歌说罢，便又钻进古书堆里去了。
这天夜里，李潮歌刚刚从山一样高的古书堆里爬起来，忽然就听到外头传来悠扬的萧声。
其实自李