元宗越想越觉得好啊，像是他们这样的，理想主义，共产主义思想的学派，在这个时代生存真的很难，时不时都有弟子坚持不下去而退出的，淘汰率有点高。可若是从小教导，那信念必定更坚定。
“对，办学堂。不过，秦玉，这事儿咱们都没经验，到时候只怕少不得又要劳烦你了。”
劳烦不，一点都不烦，阿玉觉得，若是能拉上墨家一起，那这学堂只有越办越好的，毕竟基数大了，影响力才能更大对吧。谁说墨家学堂出来的就一定是墨家的弟子就是墨家的弟子，谁说墨家的理念就一点都不能改了人儒家可是一直在变，墨家也没一直墨守成规。而只要理念合适了，或许还能拉拢一下农家之类的，到时候技术进步了，粮食高产了，读书识字的人多了，这天下或许又会是另外一个样子了。
比如秦始皇的那些工程不至于死伤无数了，比如那些开脱边疆不再是艰难的人命去填了，比如粮食高产后税赋不在是承重负担了，那这天下一统的进程是不是会更快所谓的六国复辟是不是就欠不起风浪了是不是就没有了汉朝也没有了所谓的和亲匈奴
好吧这些都有些远，从近点来说，学堂多了，他想要伸手到邯郸附近，招收一下牛家那个孩子是不是就不显眼了培养起一批合格的帮手，一下真嬴政是不是也能更合情合理些
甚至，通过学堂，建立更稳固的消息来源什么的这个只有他自己心里知道，就不多说了。
“这事儿既然是我提出来的，那自然不会放手不管。等你们墨家学堂建起来，该怎么办，我另外会写下详细的章程，你们觉得合适，随意取用就是。”
阿玉的大方让元宗十分的高兴，心下忍不住想，杂家果然是杂家，什么都懂啊连着怎么办学堂都知道，嗯，这个朋友交的实在是划算。
得，在元宗的心里，杂家彻底是套上了一个叫做百科全书的帽子了。也不知道其他杂家弟子知道了之后，会是个什么反应。而事实上杂家虽然以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。可在历史上，“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，也并不自命为“杂家”的流派。
甚至因为杂家著作稀少，唯有战国商鞅门客尸佼所著尸子、秦代秦相吕不韦的吕氏春秋、西汉淮南王刘安招集门客所集淮南子为代表，还多以道家思想为主，对诸子百家兼收并蓄。以至于后世沦为九流之列，传承都艰难。
所以从这个角度来说，亲，你其实也在编漏洞不小的故事。后头还不知道会怎么圆呢。或许，阿玉，你这是一肩挑起了整个杂家兴旺发达的历史责任
不管以后怎么滴吧，反正阿玉的第一步那是跨出去了，因为这学堂的事儿，阿玉和墨家的关系越发的近了，而因为有木屋和火炕的基础，周围贫苦人家也愿意送孩子来他们的学堂上学，毕竟这个年代，能学一门手艺很难得。是的，在这些送孩子来的人家眼里，这学堂其实就是学手艺的地方，他们的期望值很低，低的墨家的人看着都有些丧气。
可不管怎么说，到底是人气起来了，有了这些学堂，有了这些学生，按照阿玉上午读书认字，下午学手艺的安排，一点一点的，已经开启了贫民教育的大门。而且因为学堂的逐步增多，还使得阿玉在赵国朝堂都有了一定的名声。谁让他最初是在赵国开的第一个学堂呢，这也能算是给赵国长脸了对吧。这年头七国攀比之风可是相当的强烈，连多引进一个人才都要炫一把，更别说这都快赶上稷下学宫的大场面了。
而有了朝堂上王公的关注，阿玉和墨家办起学堂来自然顺利了不少。甚至在阿玉提出有教无类，知行合一，实用为本的理念之后，