这一来二去的……人就多了些。
不过不要紧，他们寺里也常开大法会，知道如何将声音扩大，早早在讲坛前埋了几个好大的水缸，不怕两位老爷讲话时底下人听不清楚。
嗯，不要紧。
见过大场面比他更多的宋三元微微一笑，回身吩咐随行的家人“去把咱们车里带的喇叭拿来。”
虽然没有二级管、三级管、电位器之类，做不出扩音的电喇叭，但他们多年开会用的铁皮小喇叭也是很好用的。
只是两位名动京城的才子手里拿着白铁皮喇叭，将喇叭口儿堵在嘴上喊话的样子有点辣眼睛罢了。
李阁老与路上相遇的几位御史进入会场，一眼便看到了两位少年才子、国家栋梁脸上顶着两个银光闪闪的铁喇叭的模样。然而从那么质朴到影响朝廷休致大臣形象的喇叭里，传出来的是清晰响亮，他们刚一踏进这片广场便能听个清楚的讲学声。
李阁老他们不肯惊动台上台下，在方丈陪伴下静静走到前排预留的贵宾席，坐下来问早先来的一个翰林“今日台上讲的是什么？”
物理？化学？
可别是他们给小女学生讲的“几何”吧？
那学问可有些难。且是宋家书院里的小女学生都会的，他们这些十年苦读，春闱考到天下前三百名的朝廷大员若是听不懂，可实在丢人了。
天幸台上两位讲师今天既没带画图的角尺，也没带测力的弹簧秤，更没画个电路图问他们按下开关后电流从哪条电路流过。
那翰林也仿佛有些庆幸，低声答道“回学士，今日桓宋二子讲的是治学。”
李阁老呼“二子”是称呼小辈，这翰林口中的“二子”便是叫他们“先生”了。从前在一座翰林院为官 ，一个大朝上站班，见了面只是称一声大人、前辈，而今听了这两人讲学，他却觉得好称呼二人一声“子”了。
有求道之志，有治学之能，还肯将这工夫传授与别人，可以为天下师矣。
“哦？”李阁老轻叹一声“只听说他们讲天理、气象变幻，还不曾听过他们讲治学。不过一个三元及第，一个二甲前十，确乎有本钱讲这些。”
讲治学也好，他们穷究天道得来的新理学也不是人人听得懂的，可怎么读书入试却是人人都想知道的。前朝陆、朱二子的鹅湖之会便讲为学的工夫，今日他们这场讲学，或许也能成为大郑的鹅湖之会呢？
李勉深深坐进椅中，打叠起精神，听台上二人讲学。
他们师兄弟自来是一同讲学，配合默契，从朱子“大学之道，在乎格物以致其知”入手，讲起格物之法。
当然不是朱子的格物，更不是守仁格竹，而是将这个“格”字解释为他们平日践行的研究方法不能只凭心中悟得一理便为外物下结论，要求真，要凭事实说话，要经得起反复实验验证……
他们这些年正是用这样的穷格物之法，从天地间格得了许多知识、理学。而格物得一理之后，又当如何确定自己格得的道理是真是伪呢？
必须有实际的论据支持。
治学时以心为本，“古圣相传只此心”不可靠；一味相信先人所解经义，泥古不化亦不可取；须得经得起反复验证的才是符合天道的真知。先经自己验证，而后经天下人验证，真金百炼方见真伪。至于这验证的方法……
先写个论文吧。
宋时是从穿越就开始背论文的，桓凌为了给他挣点小钱钱更是自学成材，硬生生学会了现代汉语和各类论文上常见的外文字母，对论文的感情都快比经义、八股深了。
写论文可梳理