孔谦也有一种无所谓，楚周分裂让他绝望，周人政治传统从此断绝，他是彻底的无所谓。听闻熊荆之言，他奇异的问：“自腐？！”
“然。”熊荆很肯定的答。“秦人以法为教，以吏为师。吏，秦之君父也。秦吏操行如何，天下皆知。秦国一统天下，将由无数秦吏以治天下。君王可为一己之私为所欲为，上行下效，秦吏为何不能为一己之私贪赃枉法？”
“然秦法严苛……”儒者不入秦，孔谦不太了解秦国，只是知道秦法严苛。
“正因严苛，方才内斗。”熊荆原本是君王，他现在不再是君王。站在君王之外看天下，他看得非常透彻。“秦王压吏，吏倍压民，民苦秦而反，吏推波助澜，乃至聚兵而起……”
一管就死，一放就乱。官吏统治就这个套路，秦国就亡在这套路上。此前之所以不亡，是因为关东还在——秦国黥首悲惨，但他们的损失可以通过劫掠关东庶民补充。统一天下意味着秦国黔首再也没地方劫掠自己的损失，关东不反，关中也要反。
有人说赵政统一天下以后力行节制如何如何……。十三岁即位的赵政已经习惯秦国这架高油耗的战争机器，天下之外又尚有列国余孽没有肃清，他如何节制？
至于修阿房宫、修始皇陵，赵政统一天下开创秦国的万世基业，难道不应该向后世子孙标榜？因追求宏伟功业而统一天下，功成后竟不能享受自己的辛勤果实，这又是何理？
孔谦突然看到一丝希望。“大王之意是……”
“若秦人一天下后仍行郡县之治，一世必亡。”熊荆无比肯定的道。
孔谦笑了，他将几案上的茶水一饮而尽，道：“真如此，老夫可见。”
“老师必然能见到。”孔谦老了，熊荆希望他能看到这一天。
“然大王欲一天下否？”秦国必亡，无主的天下要有人统治，孔谦此前寄希望于熊荆，可惜楚周之争使得这种希望变得无比渺茫。
“学生不知。”十数年后的事情熊荆也没办法回答。他委婉道：“若楚人一天下，或不行君父之治，而行殷商神灵之治，老师以为然否？”
“天下岂能无王？”孔谦后悔自己问出了这个问题。
周人是反对神治的，这是他们无法继承商人法统的无奈，但在儒家看来，这却是一种巨大的进步。因为人终于成为了人，不再受神意的桎梏。熊荆如今的看法与儒家完全相反，只有神不会堕落，人总会堕落。若无制约，会一代比一代堕落。这不是他带着后世观念的看法，这是他遍观楚人历史、从立国迄今八百多年的全部总结。
听闻孔谦的感叹，他无意的、却深深伤害孔谦的道：“既有君父，便有王侯；既有王侯，便有皇帝。秦王欲成天下人之君父、天下人之皇帝，秦王何错？”
板着脸，孔谦一言不发的走了。熊荆起身亲自送他至阶下，又与孔鮒一起将他扶上车驾，目送他的马车驶离路门，直到不见。
天色渐暗，茅门大廷上柴堆又一次耸立起来。这一次柴堆堆的更大、更高。婚礼依旧在黄昏，熊荆大迁时前往城南小邑迎接妻子，他的穿着不是周人的玄衣，而是楚人的绛衣。
‘昔者，楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国。’楚人对鲜艳的颜色极为偏爱，贵人服饰多以红色，庶民服饰多以棕色。芈玹不着周人的婚衣，那么大婚自然穿楚人的婚衣。楚人的婚衣是红色的，出王宫迎亲的熊荆感觉这身婚衣将自己变成了一只大公鸡——主要是鲜冠上还插了一大丛彩色的稚羽，攻尹与巫觋说确实是这样装扮的，他只能匆匆出门。
临到小邑，发现芈玹的婚衣也是红色的