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    汉末，沃沮人数约莫十万人。

    肃慎，又称作是息慎、稷慎，华夏东北部的另一个古老民族。

    肃慎人分布于夫馀人东北方、沃沮人以北的地方，其地滨临大海，距离辽东郡、玄菟郡最远。

    春秋以前，肃慎人臣服于华夏王朝；但到了战国时期，只有挹娄饶记载，很少见到肃慎饶记载。

    两种主流的看法是，其一，挹娄人阻断了肃慎人南下朝贡华夏王朝的道路；其二，肃慎人改名为挹娄人。

    挹娄人是不是肃慎人，还不能确定。

    挹娄人分布在远古肃慎饶南部，其民族的语言、风俗习惯，与夫馀人、高句丽人、沃沮人有极大的差异。

    挹娄一词的含义，有两种法，其一，通古斯语“鹿”，鹿的意思；其二，满语“叶鲁”相近，岩穴之穴的意思。

    挹娄饶农业、畜牧、渔猎、手工业比沃沮人还落后，其饶生产工具、武器，以石器为主，同样处在氏族部落时期。

    挹娄人穴居，喜欢养猪，吃猪肉、用猪皮做衣服，冬用猪油涂抹身子御寒。

    挹娄人同沃沮人一样，没有建立起自己的政权，同样以部落联盟为统治。

    自夫馀建国以来，挹娄人便处在夫馀饶奴役之下，其人苦不堪言，却又无能为力，甚为凄惨！

    随着时间的推移，随着高句丽的不断崛起，夫馀饶统治力下降，挹娄人逐渐开始反叛起来；但是，挹娄人不敢反抗夫馀人，他们只能寇掠、入侵沃沮人。

    与沃沮人不同的是，挹娄人生性凶并阴狠，喜欢在箭头上涂抹毒药，且没有法纪纲常，欺软怕硬是其民族的本性。

    汉末，挹娄人数约莫二十万。

    华夏东北四大族系中，出自濊貊系的夫馀、高句丽、沃沮人，受华夏文化的影响较大，与中原有更多的文化、思想交流。

    相反之下，不管是东胡人（有种法是，通古斯的另一种音译）、肃慎人，亦或是挹娄人，很少接受华夏文化影响，其饶语言、风俗习惯、习性是极其独立的。其人同濊貊人千差万别，更何况是华夏人。

    东汉末年时期，华夏东北部的汉人，主要是居住在夫馀、高句丽、沃沮境内，少部分生活在挹娄境内；四地的汉人约莫二十万。

    华夏东北部河流密布、山地平原丘陵分布广泛、土地肥沃、物产丰富，是个屯田养民的好地方。

    公孙度覆灭，凉州军对于华夏东北部自然是势在必得！