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第五百八十六回 大小周天
周天”,可不仅未治好病,而且也没什么功夫,这是什么缘故?

    周天,乃道门丹鼎秘法中的显语,属“隐诀”类术语。

    “小周天”的本义,是指内循人体这个小天地,贯通人体内二十四部大脉的内在境界;‘大周天”则是指“三才合一”,外循宇宙这个大天地,融贯天地间的外在境界。

    故“小周天”是“结丹”以后的“丹气周天”境界,“大周天”则是“脱胎”以后的“神炁周天”境界,显然这些“周天”,自是非一朝一夕所能臻。

    现在有些人把炼功初期产生的浮阳之气——热气,循运体表时所产生的热感境界说成是大小周天,即循任、督者为小周,循全身者为大周,不怪有些经络敏感的人炼功几天乃至几十天就打通了大小周天,这是一种错误的,更是一种严重的误解。

    热气循运,是阳气初动,浮阳之气浮而走表,通循浮络的一种初步炼功境界,这种境界,习惯上把它叫做“初动”,是气通脉络的初步功夫。如果这也叫做“周天”的话,那么“浮气小周天”一词,似稍中肯。

    出于浮阳仅仅只是通运表脉,所以在治病作用上往往似隔靴搔痒,纵合小适亦难得一快,当然更谈不上什么功夫了。

    浮阳通脉乃阳盛则行的自然现象,本不必追求,只要任其自然,气盛则攻,久攻则通,大可不必介意。

    借个人多修有为法,并且预知所谓大小周天的循运路线,再加上“以意引气”的失误,这就促使许多人产生气行暗示及有意追求。

    前者可能产生因诱导而出现的幻感,即似是而非的假性周天,后者更可因领气强冲因而气行歧路而产生种种气堵、气逆、气乱、气结,甚至滞生气包等遗患。

    为此,希望修习丹鼎气功的同好慎勿在阳气初动时去“以意领气”,更不要用医学所传的十二正经,奇经八脉等医学经络去充当气功循运路线,以免造成人为失误。

    道门内丹派所说之“金丹”,是否就是对外丹派炼丹术的一种借鉴性比喻,现在气功典籍都把它指为精、气、神之代词,也有人认为就是“热气团”,那么“金丹”到底是指什么呢?

    道门丹鼎所说之“金丹”,是一种修炼者自身的功境性感受,既不是“热气团”一类之浮阳之气,更不是用来炼丹之大药——精、气、神。

    由于丹鼎门是五门秘法之一,许多内涵是不能公开的,特别是功夫境界一类的内涵,更不宜让初学者预知,因此产生各种猜测是可以理解的,而这里也只能作一般性之解释。

    “金丹”,金原是指不坏,丹,这里借指化变,即已非原来之质。金丹一词总指人体通过锻炼精、气、神后,从形神之对待中,升华或产生出一种非原有形质之不坏之身。

    这种不坏之身,既浑圆无头足,形无可形,更金光灿烂,五彩千端,因而托名或借名曰“金丹”,功夫修臻此境者,自能感受到。功夫未到,纵然有机会能了解此中指喻,甚或洞晓内景,也毫无裨益,唯徒增潜意识之幻感而已,有何可助?因此丹鼎门历来对修为口诀及功境十分保密,尤其金丹功境,凡未结“圣胎”者,严禁涉越。

    有人说,金丹因为是金黄色的,所以叫金丹,而且还说自己能看见,这种说法对吗?金丹初起,若有若无,若内若外,时聚时散,时显时隐,灼灼生光,一体常存,不可能用肉眼辩看。若以目见,不论开目闭目,均系幻觉。金丹在冶炼中并无一定色泽,由于炼运之时,是以意觉,故初时个体差异很大。后世“小丹门”之炼丹经籍《心印经》及《五篇灵文》等,均认为丹是“非白非青”的。但这是指丹在鼎内下元的一般光色。

    一待“上鼎”和“飞丹”后,色泽又会随不

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