就拿挖井这件事说罢，如果是以安置村的名义，下派的任务，即便是给了工分，也没有几个人愿意做。因为相比其他同样工分的工作，挖井实在是要累很多。
但是，如果提出这个要求的是他们自己的女人呢？
不管他们累或者不累，他们都得干。而且还得高高兴兴的干，除非晚上不想上炕睡觉了。
李牧本以为，在古代‘男尊女卑’的思想影响之下，不会出现这种情况呢。但是实际上，男尊女卑更多的是书籍里体现出来，或者高门大姓才如此。对小老百姓来说，讨一个老婆都很困难，能不宠着爱着？她给你洗衣做饭，她给你生儿育女，敢不拿人家当回事，敢不听话么？
而且，女人的攀比心，可是不分时代的。在李牧的宣传攻势下，几乎所有妇女都认同了。得喝井水，不能喝河水的想法。卫生不卫生的，倒是其次，主要是这种生活的行为，区分了档次。
什么人喝河水啊？
从前在草原上才喝河水呢，风餐露宿的才喝河水呢，衣衫褴褛要饭的，才喝河水呢！
现在住在安置村，有家有业的，还喝河水？
这种感觉就类似于后世，邻里邻居的都住楼房了，而自家却住在平房一样。即便住楼房也未必有住平房舒服，但‘大部分的人’都选的，就一定没错。我如果不那么做，就显得很奇怪……这样的思想下，对楼房还是心向往之的。
而男人们，相比婆娘的啰嗦唠叨，干点活儿不算什么。
眼见着效果这样好，李牧自不吝再加一把油。他颁布新的公告，表示如果安置村的防疫工作做得好，会考虑成立妇委会。妇委会可以向县衙反映妇女的意见、建议和要求，代表妇女参与村务等。虽然不是正式的官职，但是也会按照功劳多少，予以表彰。
在权力和荣誉感的双重加持下，妇女们疯狂了。尤其是在探听到，此次防疫工作的表现，会直接影响是否当选的小道消息后，无论有任何指示，完全不用动员，一个比一个更积极。
甚至李牧没有要求的事情，她们都想到了前头，除了打井之外，她们还到处填平坑洼，挖掘排水的沟渠，捡石头铺路，虽然活儿干得不如男人快，但进度竟然也是十分可观。
重点是，农场不用给工分，形成不了任何负担。
孩子们干不了什么活儿，但是可以捕钉螺。为了避免感染，李牧特意定做了一批长柄的架子，可以不用手接触，就把钉螺抓到。全程无接触，自然就不会感染了。孩子们可以用钉螺换到糖块、米面，甚至腊肉，只要付出劳动，最少也能有块糖吃，对孩子们来说，已经是莫大的幸福了。
孩子们发动起来之后，钉螺的末日也就到了。所有安置村加起来，孩子足有上万人之多。每天每个孩子抓一个钉螺，那可就是上万的数量，钉螺再多，也经不起这么抓啊。
从最开始每个孩子一天都能抓个几十只，到后来，一天能抓十个八个都是罕见了。眼见着钉螺即将灭绝，李牧不忍浪费孩子们的积极性，对老鼠发出了通缉令。
老鼠可比钉螺难搞多了，而且它还有攻击性。不像钉螺，一动不动在那儿等你抓。但是已经吃上糖块的孩子们，怎么可能愿意回到解放前？在食物的诱惑下，孩子们的脑力极速地开发着，他们挖坑设卡、掏洞埋笼，掘地三尺，用柳条编夹子，任何好用不好用的办法都用上了，可怜的老鼠们登时陷入了人民战争的汪洋大海，眼见抵挡不住，可怜的老鼠们也纷纷携家带口，趁夜搬家……
到了后期，因为实在找不