创建于1972年的纪伊国屋目前在rb已经拥有59家分店，甚至在海外也有分部。其中图书种类最全最多，也是rb最大的连锁书店。
为此，莫有为自然懂了不单单是讲谈社重视，而且在这背后还有着藤江奈绪的努力付出。他诚心诚意的道了一声“谢谢”，却换来了她笑着回答的“不用谢”。
藤江奈绪突然直言索要道：“如果你内心里面实在是想要谢我，不想欠我什么，倒是不妨把你的《嫌疑人x的献身》，《苦役列车》的电影版权，也一并卖给我如何？”
“等《天使之恋》的电影拍出来上映之后，我们再说吧！”莫有为完全不会中了她的美人计。
他从来就没有对她有过分的幻想。他前一世本就处于社会上层阶级，自然懂得什么叫做知人者智，自知者明。
现如今，以自己的实力和阶级性而言，也就是身处于rb社会的中间层，距离藤江奈绪所在的阶层还有着质的差距。
在男女婚姻讲究一个门当户对上面，rb的上层阶级比中国的上层阶级还要格外重视门第和血统。
后者之所以会比前者弱化就是在历史上出现了中国共产党。中国共产党的社会主义那一套理念，确确实实地让中国人在平等的思想上面是起到了质变的影响。
文化大革命虽说绝大多数是不好的，但是也有好的一点点，也是在人人平等这一个思想上面有积极的促进作用。
在莫有为看来，若是当年没有那一场天翻地覆的革命，中国当前的现实情况恐怕和印度社会的种种人人不平等是完全有一拼。
中国也是四元社会，士，农，工，商，以及在这之外的贱民阶层，完全对应了印度的种姓制度婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，以及之外的贱民阶层。
何况利字当头，自己更加要保持头脑的清醒。《嫌疑人x的献身》和《苦役列车》是完全不同于《天使之恋》。
前者一个是获得了直木赏，另一个是获得了芥川奖，不单单有权威的认可，而且还有市场基础，毕竟实体书的销量一直都相当好。
无论是电影公司，还是各自的编剧，认同感是肯定有的。《天使之恋》是一部手机小说，虽说点击量高，市场也检验过一次，但是并不代表就一定会影视化成功。像这样的失败例子，也比比皆是。
这能够掏钱主动走进电影院的人群，还是得有一定的经济基础。《嫌疑人x的献身》和《苦役列车》就会出现购书者和走进电影院去看的人会是同一拨。
莫有为看得更加长远，《天使之恋》要是影视化成功，那么就意味着自己可以提价在出售第二部作品的电影版权上面。
《嫌疑人x的献身》和《苦役列车》毕竟是有着rb通俗小说和严肃小说的大奖加持，那么就意味着自己有更大的主动权和溢价空间。
再者，其它影视公司看到了自己作品影视化成功的案例，势必会更加踊跃来争相抢购，报价上面就会水涨船高。
莫有为料定，藤江奈绪就是看好他，以及他的作品。对方想要抢占先机，以行业内的最低价位先行把其电影版权给拿到手再说。
至于日后拍不拍，那主动权就在她的手上，完全不是自己能够左右。哪怕她不拍，转手卖出去，也可以同样赚到钱。
在这一个方面，莫有为还是知道一些的，比如刘慈欣的《三体》，不单单是中国首次获得科幻最高奖的雨果奖，而且翻译本的实体书是真正畅销在海