作者是个仙侠小白！真·小白，之前只看过几部修真类型的仙侠文。由于“香蜜”是我看的第一部女频仙侠剧，所以一开始，我的关注点非常奇怪。比如，我对于神界和凡间的时间换算问题产生了疑惑：为什么里面的人动不动就几万岁？为什么活了几万岁的人智商好像还跟我差不多捏？神仙是和古猿同时代诞生的吗？超超超长待机不会无聊得抑郁吗？（自我批评：杠铃精附身）
后来，我渐渐学会了用看仙侠剧的眼光接受这样的设定。直到上个周末，我和一个玄学专家（误），又名理论物理人士，一起去爬山。路上我们讨论了神界时间的问题，嗯，没错，我的无聊成功传染给了别人。他讲了一堆什么n维欧几里德空间、时间虚无论等等…讲真我根本没听懂，回来的时候就忘得差不多了。不过重点是，路上我想出了一个能解释我之前疑惑的时间设定，并延用在此文中：
神界处于四维空间，不受凡间时间流逝的影响，神仙可以随机查看人间的所有时空。就好比每一界都是一个程序，神仙看凡间的程序就可以任意跳到程序的某一个节点看，而不需要跟着程序里的时间走。谁创造了各界的程序？那就是“道”，一个中国百家学派中至高无上的存在。
按照这样的设定，那么神界的一万岁两万岁就绝不是指传统线性时间观念中的时间，而是环形的时间中的无数轮回。
p.s. 这个设定只是为了满足作者这只仙侠小白选手的强迫症，和小说没多大关系。
——关于原著cp的一点感想
我认为锦觅最后为旭凤而死是这两个人最好的结局，同时深刻怀疑电线大大是担心被读者寄刀片，才在be的结局后加了he的番外。
电视剧后半段锦觅旭凤的爱情就是典型的世仇相爱桥段，越是不可能在一起，就越是相爱，等于是触发了“罗密欧与朱丽叶效应”作用下的反向心理防御机制。这样的爱情有其独特的悲剧美，一直以来都很受大家的喜爱，一旦脱离了“悲剧”，爱情也就不存在了。在我看过的书里，作家固然歌颂这种在仇恨的夹缝中蓬勃起来的爱情，但没有一个作家会选择彻底抹去仇恨，结局不外乎两种，一死亡，二相忘。
锦觅的生母是被旭凤的生母杀的，锦觅的生父是被旭凤的表妹杀的，旭凤的生父是为了救被锦觅刺死的旭凤而死的。后两者都是典型“我不杀伯仁，伯仁因我而死”。
再让我们来看看《晋书》中的王导是在什么情况下说出这句话的：王导和周顗（表字伯仁）是好友，王敦（王导兄）起兵作乱，牵连了王导一家，王导拜托伯仁向王上替自己求情。伯仁表面上虽然很冷漠，但实际上非常恳切地上书求情，最终王导一家躲过一劫。可王导并不知情，还因此恨上了伯仁。多年后王敦总揽朝政（没错两晋的权力交替就是这么快），便询问弟弟伯仁这人咋样、能不能为官，王导始终沉默，然后王敦以为伯仁不值得用，于是便杀了伯仁。之后王导得知当年伯仁为他辩白的真相，后悔莫及，认为是自己的不作为间接害死了好友，遂说出了那句十分经典的话，后一句是“幽冥之中，负此良友”。
一直很喜欢读历史，因为历史不跟你玩儿那些虚的，谈道德讲三观，但又处处展现出不一样的思想，有的很崇高，有的很卑劣，有的很令人感慨……扯开了，讲回原剧，旭凤作为神仙可能没读过史书，至少丝毫没有表现出对“我不杀伯仁，伯仁因我而死”做出正确的反映。而锦觅呢，虽然有表现出悔恨，但还是大胆追爱去了。这样一来，花神、水神、天帝的死都变成了儿戏。如果怎么都想he，也不是不可以，唯一合理的方式，就是让主角做“真小人”——“六界对我是浮云，亲情对我是草芥，