事实上，《正义天使》避免了自命不凡的说教，而且结构是流动的，焦点间歇地在在三个主角，以及两个时空之间转移、同时又不断地回到全局，让这部影片完全不同于任何好莱坞影片。《正义天使》有技巧地展示了一系列得与失，而且自始至终试图给予角色心理深度。电影整体风格冷峻内敛，带有强烈的纪录片风格，让人想起了意大利新现实主义时期的电影；而影片中重复的、有节奏的蒙太奇呈现冷漠的围观者的面孔，让人想起20年代苏联的蒙太奇实验而不是任何美国电影，哪怕是支持共产主义者的电影如刘易斯-迈尔斯通的《北方之星》。给谢利留个功课：看一下唐-希格尔的《突击魔鬼岭》以及对塞缪尔-富勒的《铁血军营》的导演剪辑版，然后再来谈论好莱坞怎么重现战争。
谢利既不懂电影史，也不懂电影技巧，更不懂张然，他对《正义天使》的攻击完全是建立在主观臆测之上的。在攻击张然电影时，谢利恰好犯了自己所批判的错误，充满了政治意识，就像张然说的，那不是影评，更像政治评论。我的观点是，面对这些影评人愚蠢和不诚实的攻击，《正义天使》应该被维护。”
张然在《影评人的七宗罪》里就指出影评人不懂电影，也不懂电影语言；波德维尔这篇文章进一步证明了张纯如的观点，谢利-克雷泽既不了解电影史，也不懂电影语言，对《正义天使》的批判完全是政治性的，而不是从电影本身出发。
波德维尔是电影理论方面的专家，他对电影的理解，所掌握的电影知识和理论不是谢利-克雷泽能够比拟的；对波德维尔的抨击谢利-克雷泽根本无法招架。
谢利-克雷泽和其他影评人都清楚这一点，都假装没看见波德维尔的文章，继续对张然发动猛击，继续抨击《正义天使》是烂片。
不过张然很快再次开火了，在fly发表了一篇名为《揭开政治影评人画皮》的文章，并标明欢迎媒体转载。张然在文中写道：“波德维尔说得很对，谢利-克雷泽他们说《正义天使》是政治宣传片，应该拿出证据来；同样的，我说谢利-克雷泽他们的评论是政治评论，也必须拿出证据来。
我当然有证据，因为谢利-克雷泽他们的影评带有明显的政治倾向性，只要是展现日军在二战中暴行的电影，就会被他们扣上政治宣传片，以及反日之类的帽子；但同类型展现德国暴行的电影就不会如此，他们甚至会为电影拍手叫好。这种倾向性太明显，我不得不认为他们的影评是政治评论，因为我没有证据说他们收了东瀛人的钱。
我从众多的二战电影中选了十部电影，其中包括四部展现日军暴行的电影《正义天使》、《南京南京》、《坚不可摧》，以及《金陵十三钗》，三部表现美军与日军交战，但不涉及日军暴行的电影《细细的红线》、《父辈的旗帜》、以及《血战钢锯岭》；三部涉及德军和德国的电影《辛德勒的名单》、《美丽人生》，以及《无耻混蛋》；让我们来看看，谢利-克雷泽他们对待这些电影的不同态度。”
在文章后面列了一张表，对以《正义天使》为首的十部影片和以谢利-克雷泽为首的五位影评人进行对比