胤?自己，准备好了汉人婚俗中的纳采礼大雁；晚上得到消息的康熙皇帝，也麻利的给宝贝儿子准备好了满人婚俗中的纳采礼马匹和马鞭。
西山皇家行馆，大阿哥早就骑马跨枪，出门打猎物了；三阿哥忙着舞文弄墨，吟诗作对；皇家的格格们都兴奋不已的，围在太皇太后和皇太后的身边儿，和林间的小鸟儿一样，叽叽喳喳说个不停。
对面前这画面实在看不过眼的康熙皇帝，出去溜达了一圈，回来会特意又看了看手表，发现差不多有小时了，忍不住唤醒还在迷瞪打盹的儿子。
胤?当然感受到了这些侍卫们各种忽高忽低，起起伏伏，欢脱不定的情绪，不过还是那句话，他已经习惯了，也就随他们闹腾去。
一个侍卫跳了出来，取下他背后的框笼递了上来，胤?把这对有点儿懵懵懂懂的大雁放进去，关好笼子，就撤了它们身上的精神力束缚，改用尽量柔和温柔的气息安抚。
两只形状好似家鹅，淡淡灰褐色的羽毛上还带有斑纹的雌雄大雁，瞬间把胤?当做是他们的“族鸟长辈”，对他很是温顺服帖，在笼子里用绿豆小眼儿好奇的打量周围。
古华夏的大雁又被称为野鹅，雁群是有一个家庭或者几个家庭的聚合体，团结和睦，飞行的时候，有老雁子领导，长幼有序，行列整齐的排成“一”字或“人”字形，人们习惯的把生活中类似的形状，称之为“雁字”，“雁阵”。
大雁们的性子都非常热情。它们一边飞行，一边不停地发出“伊呵，伊呵”的叫声，鼓励着队伍后面落后的同伴。又因为它们飞行速度非常的快，而且路线笔直，人们有了“鸿雁传书”等说法儿。
他就是坐在金銮殿上，他也安不下心来处理国事。
旁边的五阿哥和六阿哥，也都举着个小鱼叉，一脸稀奇的围着那个小鱼苗儿打转，都觉得四哥简直太厉害了有没有。
“回皇阿玛，儿臣在潜心思考一件国家大事。”
每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方过冬。南边可到缅甸，南沙群岛等地，北边最北是西伯利亚，是大雁们的老家，也是他们产蛋的地方。
《仪礼》中说“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。这六种礼节里面，除了纳征的时候用的是一对鹿皮以外，其五礼都需要用到大雁。
《白虎通·嫁娶篇》又谓：“用雁者，取其随时南飞，不失其节，明不夺女子之时也，又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。”
周公礼定天下后，又由于儒家文化的盛行，大雁除了作为“不违民时，信守不渝”和“长幼有序，家庭和睦”这两个意义以外，还有了一个关于三从四德中“妇从之德”的说法儿。
“顺阴阳往来者，雁，木落南翔，冰泮北徂。夫为阳，妇为阴，今用雁者，亦取妇人从夫之义。”这句话说的是，大雁追逐着“阳”飞行，所以特别适宜用来做聘妇之礼。
胤?自己，准备好了汉人婚俗中的纳采礼大雁；晚上得到消息的康熙皇帝，也麻利的给宝贝儿子准备好了满人婚俗中的纳采礼马匹和马鞭。
西山皇家行馆，大阿哥早就骑马跨枪，出门打猎物了；三阿哥忙着舞文弄墨，吟诗作对；皇家的格格们都兴奋不已的，围在太皇太后和皇太后的身边儿，和林间的小鸟儿一样，叽叽喳喳说个不停。
对面前这画面实在看不过眼的康熙皇帝，出去溜达了一圈，回来会特意又看了看手表，发现差不多有小时了，忍不住唤醒还在迷瞪打盹的儿子。
一切就绪，就单等着礼部和康熙皇帝定下的日子，把这些都送到倭黑大人府上。自觉放下