郊游，它所应去往的，是“必然进行的历史”。

    “本能寺之变”，如果主谋明智光秀身亡，那就可以避免。但“火烧比叡山”，是只要比叡山延历寺的僧兵加入战斗，就必然引发的事件。

    比叡山的僧兵不可能不加入战斗。想要改变这个“必然引发的历史”，除非穿越到几十甚至数百年前，将僧兵们都培养成不好争斗、不好酒色，把延历寺变成真正的佛门清修圣地，不然绝无可能阻止僧兵们参战。

    也正是出于这个认知，刀剑男士们兢兢业业的清扫敌人、在三郎呼唤的时候出阵，却从来没有想过远征。

    那些“必然进行的历史”，除非它们正在发生，不然“远征”就丧失了最重要的条件。

    ……然后三郎就告诉宗三左文字，他们其实已经远征过一次了。

    讲道理，在金崎撤退的时候，四名刀剑男士因为三郎一句“回城”到了审神者的身边（然后分分钟被送去了岐阜）。那么“回城”是指回审神者身边好像也没什么不对，因此宗三等四名刀剑付丧神，都以为在他们奋力前往京都时，行至半途突然位置转换到三郎身边，也是因为“回城”。

    现在三郎就啪地打着脸，告诉他们这其实是远征——这居然是远征。

    看来他们的远征，大概也因为审神者是织田信长而变得完全不一样了。

    嗯，好像也没什么不对。毕竟时间溯行军都能大批围攻了，敌薙刀都能说话了，从“织田信长”牵涉进了“刀剑乱舞”的瞬间，改变就已经理所当然了。

    毕竟那是个完全不能用常理来揣测的任性男人。眼前发生的这些，就算再让人诧异，也必须去接受才行吧？

    因为三郎可是直接（被柴田胜家）往外宣传了，要用刀剑来洗刷被背叛的耻辱，必将报仇。松永久秀也在出发前派遣了一队野武士，前往近江煽动人心，以致于近江所有人都深信不疑，织田信长必然忍不下被浅井背叛的这口气。

    也就是说，几乎所有人都认为三郎要和浅井拼个你死我活。

    早早就在三郎出乎意料的各种行为里练出了淡定心态的织田家家臣，听到这种传闻后反而是最平静的。他们甚至没有为这个谣言去询问三郎的真实想法，一派淡然的等着三郎的指挥。果然，就在松永久秀离开的当晚，三郎的近侍堀秀政就来通知他们前去商讨离开岐阜的方法。