他唯有倚靠最后的理智，设法找到女娲娘娘，对她坦言自己身上的魔气越来越重。
女娲娘娘深知灵珠子身份特殊，其中的利害关系非同小可。于是她这才冒着斗转乾坤的风险，到现代带回王青辰，又将时间推回到抽龙筋之前，也就是推到哪吒出生之前，给了灵珠子一次解开执念的机会。
二世哪吒与二世敖丙终于重获新生，经历一番苦难，哪吒不再压制戾气，而是操控戾气；敖丙也不再以一己之力背负龙族共业。
戾气之魔成了戾气之仙，同.修之道应运而生。
三界也避开原本可能遭遇的最大浩劫，功德圆满。
作者有话要说： 1. 明天还有现代番外，大家看完明天再走吧。从昨天开始收藏就不增反减，哈哈，也是不知道为什么
2. 关于龙为坐骑
昨天提到了龙凤呈祥和龙凤斗的关系。龙凤象征着祥瑞，是备受尊重的意象。因为他尊贵，所以人们也开始将它与“飞升”这件事情挂钩。
古时候，自然条件恶劣，人对天很崇敬，与天的沟通是件很重要的事情。
飞升的设想其实表现了先人对未知的探索和对长生的追求，但同时飞升也是一种与天沟通的方式，不仅仅代表长生与自由（个人看法）。从巫到后来的各种宗教变形什么的，都隐含着解读天道，与天沟通的元素。我认为，在道教里，可能与天沟通，懂得天道就是“仙”。
而在飞升这个事件里，古人就发挥了想象里，怎么才能飞升呢？于是就产生了各种坐骑，龙就是其中非常重要的一种。黄帝乘龙飞升，就连东方朔也是乘龙而去。甚至在唐末的《仙传拾遗》中萧史娶弄玉为妻,两人分别乘龙、乘凤成仙离去,成了逍遥自在的神仙。
黄帝乘龙飞升是史记里写的，说明这个故事在史记之前就有。那是并没有人认为黄帝会看不起龙。
再者，那听故事的人会觉得东方朔敢看不起龙么？会觉得萧史看不起龙吗？当然不敢！他虽然骑龙，但没有人会觉得他会瞧不起龙。因为这是两码事。这就说明了一个问题，龙受人敬仰，但因为它飞天的本领而被传说用来当做神仙飞天的坐骑。但丝毫没有不尊重和贬低的意思。龙更多的感觉是虽然载人，但依旧平等。就好比有时候朋友间，如果一个人行动不便（类似于不懂飞升），另一个人会背他（类似于龙可飞天），但那个被背的人（飞升者）会看不起背他的人（龙）吗？当然不会。
那么问题来了，或许有人问：既然我们崇拜龙，为什么还要有乘龙，将龙当坐骑的事情呢？应该把它高高地它供起来啊！把龙写成坐骑是不尊重他！
首先，“把龙写成坐骑”与“不尊重龙”这是两码事，而且二者不存在因果逻辑关系。上面已经解释了这个疑问。
其次，我想要说的是这种疑问的由来。会产生这种疑问其实是受某些思维影响了，不知道历史变化反而本末倒置了，其实“谁谁谁不够格把龙当坐骑”这才是后来才出现的说法。因为龙作为备受敬仰的通天祥瑞方式逐渐被统治者纳入囊中，逐渐地政治化和皇家私有化。
封建帝王真正严格禁止百官及民间使用龙纹，大概是始于忽必烈时期。 之前，龙作为祥瑞的神兽图腾，是可以供民间使用的。不过，缝在衣服上的话，限制时间更早点。有兴趣的可以看看唐代仪凤年间，杨炯辩苏知机。苏知机为了拍皇帝马屁，提出三公以下要改用鷩冕八章，不可以再用龙纹了。但是被杨炯给打脸了。所以，当时就搁置了，三公以下还能用龙纹。
但皇家必定会