王珩打开试题, 上面第一道题不出所料地是一道四书题。
它的题目是：“生财有大道, 生之者众，食之者寡, 为之者疾，用之者舒, 则财恒足矣。”
这道题可以说是出得中中居居，没有什么特别难的地方, 只要意思理解正确, 回答还不成问题。
但, 此题难就难在如何答好。这句话出自《大学》，意思是说要创造财富，就需要让更多的人投入到生产中去, 减少消费人数, 并且加快生产, 使资源留有余地, 这样才能使国家富裕。
只看第一道题, 王珩就不得不说，知府刘大人不愧是实务派，上来的第一道试题就关乎民生, 关乎国家。
这题看着是说人投入生产，减少消费，可以积累财富，可以使国家富裕。如果要答，直接附和这种观点，或者否定，不管如何，只要围绕这一论点来答，总不会出错。
但是，往深里一想，这道题还可以答让众人投入到怎样的生产中，怎样积累财富，减少消费，使国家富裕，论点落实到具体的办法上，而不是纠结这句话对与错。
此时，大齐朝建国不足二十年，经过战火的洗礼，百废待兴，生产力低。这样的情况和眼前的这道题，让王珩不禁想到上一世他所在的国家，在建国初期所面临的困状。
可以说，此时的大齐，比起当年被多国践踏掠夺的大地来说要好的多，最少大齐此时的外患可比前世国家要弱，范围也小。
可是，如今两者面临的问题却非常相似，生产力，经济，民生。王珩不由地回想上一世，他所在的国家在面对此等情况时所做的努力。
王珩看着这道题，想了半天，还是决定将前世的一些做法写出来，比如如何调动民众的生产力，快速积累财富。
当然，王珩也没有笨到要想将前世的理论照抄，一些不适应于如今的方法，能换则换，换不了就删，他只是给知府大人提一个思路，而且，王珩没有忘了，这可是府试。
第一题有了思路，王珩也没有急着写，现在还有时间，他继续看第二道题。
第二道题是一道五经的截搭题，题目是：“潜龙勿用，君子以成德为行。”
看到这道题时，王珩心里松了一口气，府试中他最担心的就是截搭题，因为两句话不同，可以理解成千种意思，他也不敢保证他理解的就是主考官想要考的。
而这道截搭题，在截搭题中可以算是简单的了，因为这两句话都是出自《周易·乾卦》。
第一句“潜龙勿用”在《经文》里原句是“初九，潜龙勿用。”说的是，龙潜伏在水中，暂不宜妄动。
后在《象传》中提到，“潜龙勿用，阳在下也。”说的是潜龙勿用，是因为君子还居于下位。
初九曾问孔子，‘潜龙勿用’是什么意思，孔子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世……确乎其不可拔，潜龙也。”
即有德的隐者，不为世俗所转移……有坚定不移的意志，就是潜龙。
总之，第一句‘潜龙勿用’指的就是有能力的人，因为各种原因尚未出头，处于潜伏状态。
下一句“君子以成德为行”原文是“君子以成德为行，日可见之行也。”
说的是，君子以成就德业为目标，每天都可以看见他的行动。
王珩想，如果把‘潜龙勿用’比作千千万万正在努力科考的考生，‘君子以成