席中董昭接话讲道：“汉诈名存实亡，丞相何不叫汉帝退位，让位丞相。”
曹『操』摇头道：“汝平生之志为汉丞相也。”
董昭道：“改朝换代乃天道也，若非丞相迎汉帝于许都，汉帝早以身亡，汉帝不思丞相劳苦功高，几次欲谋害丞相，其心可诛，若丞相身死，朝中定会出董卓，郭李之贼也，只是某些无知小人劝主公还权于汉帝，实乃居心叵测，想置丞相于死地。”
曹『操』道：“若天命在汝，汝做周王，此称帝之事，切不可胡『乱』言之。”
曹『操』此话一出，众人脸上精彩，皆望曹丕，曹植两人，荀彧，程昱，司马朗则忧心重重。
曹『操』讲完此话，倒尽心中想法，此乃大逆之言，却也是实情。
汉诈倾危，不过汉帝一人，外虽有刘璋，刘备，即是两人灭了曹『操』，统一天下，汉帝也是要退位让贤。
曹『操』明则保身，身后人千将，士，家族人口过以万计，即使曹『操』功成身退，也免不了身死，可能被自己儿子杀死，也可能被自己最忠诚的虎将，谋士杀死，他人也会绑着曹『操』子祠登上龙台。
曹『操』心知肚明，所谓江山一代旧人去新人出，如荀彧，荀攸，司马朗，程昱如不识时务，曹『操』都要想办法杀掉，否则其子继位，必多生祸端。
天下未定，南有孙权，刘备，割据一方称雄主，七州之地又常生叛『乱』，封公称王，割地建国迫在眉急。
曹『操』道：“晋公有子名重耳，朝中有危，逃往诸侯国十余载，汝若封地建国，汝子孙当不复重耳之事也，若朝中有变，当可引为外援。”
席中诸公皆拱手讲道：“丞相英明。”
备注：华夏九州，周朝天子生了一堆儿子，然后将他们派到地方做君，地方的读书人又称大夫，这些大夫辅助君治理地方。君生的儿子继续划分土地下去，所谓一代亲二代表，三代四代就完了，血缘关系淡了之后，这时候没有血缘的维系，就开始开始打仗，相互吞并土地，春秋战国打了几百年，这些国统一了，马上又闹独立，大概是因为每个地方的文化和风俗不同，无法进行文化大融合，打到最后就只剩下战国七雄了，秦国通过商殃变法，吕不韦的改革，变得富强，军事武力强大，统一了六国，称为始皇帝，秦帝国历二世就亡了，亡了之后就有了楚汉相争，汉高祖统一了中华，汉高祖建国后，杀了七王，实现中央集权郡县制，也是把儿子们，叔叔，舅舅，侄子到地方去管理，到后来又有了蕃王之『乱』，文景平了叛『乱』后，尊道教，无为而治，又有文景之治，文景之治就有了武帝，武帝向外发动战争，把匈奴灭了，迁胡人到河内。武帝独尊儒术，百家就废了，儒术是巩固中央权力的国器。
儒家里有最基本的三要素：忠君爱国，道德，礼。
百姓接受儒家思想的洗礼和教化，儒家的身份等级是非常森严的。
后来王莽篡汉，建立新朝，施新政，新野遗孤刘秀举起光复汉室的大旗，推翻王莽新政，建立后汉，也称东汉。
世有传闻，刘备乃是刘秀的化身，曹『操』还是比较担心历史重演，即然曹『操』有这种担心，他必然会想办法，这种办法是先占块土地立国，立魏国，邺城，魏郡十几郡。也就是以前的魏国的地盘。
曹『操』明白一个道理，这个时期是个过渡阶段，如果不能巩固自己的曹魏政权的绝对忠诚和统治地位，这种政权是很容易被军事武力巅覆的，曹『操』篡汉，肯定会有人篡他的国，如果国再分国，把儿子们派出去做君，这样是最保险的事情。
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