匹夫无罪，怀璧其罪——魂魄归一后的野人不敢矫情，特别是得了大造化以后，但难免也要装疯卖傻。
比如他就搞不懂“和尚”与“赌神”之间是怎样的道理。
“傻子，你从哪里得来的东西？”
“你昏迷的时候，我在后山山巅找吃的，天上莫名其妙地掉下来这两样东西。”
和尚闻言，轻笑一声，并不当真。
他心里明白，各人有各人的机缘和造化，更何况这个“得天独厚”的野娃儿呢。
由是也不再追问，将这两样东西交还给了野人，说道：“我不喜欢这些‘粗鄙’的东西，你自己留着罢。”
野人眼观鼻、鼻观心，和尚的言行举止皆在脑中，他心如明镜，弱弱地说道：“其实……我……突然间觉得很通透，你以后不要再唤我作傻子了。”
和尚笑道：“假作真时真亦假，真作假时假亦真，你是醒是睡，心间要有个数。”
和尚的厉害之处，野人心知肚明。
许多时候和尚会像野兽一般大吼几声，比如大吼一声“阿”、大吼一声“唵”、大吼一声“吽”。
每当这些声音吼出去的时候，蝉不鸣、狗不吠，山川渺渺、草泽潇潇，朝霞淡淡、寒星点点，方圆三百余里寂静无声……
和尚有如此神通，于大荒之间做一个“赌神”或许并无难处。
野人想方设法让和尚教他本事，可和尚半点不传，他无奈之下，只好“自学成才”，所学的第一项神通，是一本残破的画册，叫做《牧神图》。
牧神图开篇所画，乃是一个飘渺老者随意一鞭挥去，山川裂开，江海倒流，天地朗朗，紧接着众神降落，厮杀不止。
老者再一挥，定争止纷，神灵息怒，大道自成。
尔后老者各挥数鞭，风雨萧萧，天地悠悠，江山有情，鞭子指向哪里，众神便迁徙到哪里。
后面的画册是老者从高屋建瓴到底层构建，他把大道朦胧变得越发清晰，有条有理。
天地人伦，众生沉浮，皆在他挥鞭所定的道理之中，哪里有缺，老者便挥鞭打向哪里，直到再无遗漏。
野人越看越惊，这样的本事，是他从未见过的，世界是怎样的世界，天地是怎样的天地，他愈发想去闯闯。
一日，和尚正给山野精灵讲经传法——
能通灵开慧，听得懂他佛家道理的，其实不过三个精灵，一是葫芦树上的乌鸦，二是后山山谷里的一只花蝴蝶，三是山脚的一只狮子狗。
野人忽听到一句“观其所由，罔象虚无，颠倒罔想以为其本。”
他眉毛一挑，心中豁然开朗，遂放肆大笑，在庙门口跑来跑去，状若癫狂。
精怪们尚在迷惑，但见野人随意往西北方位一站，一时间气度斐然，仿佛高高在上的神明，尽心中一颤，皆生不敢造次之念。
和尚见状，索性推波助澜，他趁热打铁，朗声颂唱：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为法尘分别影事。”
野人闻言，霎时间淡定从容，喜忧沉沦，也无风雨也无晴，随意抬起右手，与胸平齐。
和尚又说：“精真妙明，本觉圆净。”
野人随之翻掌朝上，心中空明，斜斜一挥，衣袖无风自动，陡然间乾坤朗朗，山是山，水是水。
“者样波罗蜜，便是妙中宝。若知者消息，何愁道不了……今日到此为止，散去罢。”
和尚再发声，声动霄汉，山野具闻，草木无遗。
众灵这