改圆制度已经进入了魏国的日程，不过要想改钱为圆可不是容易的事情，此时十枚银币，重约七两，如果兑换成铜钱则一万钱约重六十斤，普通人带着都会吃力。而这十枚银币在市面上的信用非常好。而且魏国政府对假钱打击力度非常大，此时的银币真正含银量只有七成，上面有复杂的纹饰，还有魏国一元的字样，非常容易辨认，更为奇特的是为避免有人刮下银圆上的银子，还制作的花边。用手指甲掐住银元，用力一吹，放在耳边可以听到明显的颤音，这个银元其实仿制不易。
按说十枚银币一万钱，可以购买将近十六石粮食，足够一家五口人吃上一年多。可是拿着这十枚银币来到邺城的张方却发现邺城的物价极贵，在河间一个驴肉火烧才两个铜钱，可是邺城却需要十二个，但是份量却比河间小了一半多。
至于住宿则更贵，哪怕是最便宜的脚店一个大通铺一天也需要五十钱，这枚银币路上张方花掉三个，来到邺城两个多月吃住，再加上买些笔墨纸砚和书籍，张方手中早已没有钱了。
距离科举考试还有一天，这天张方被客栈赶了出来，提着简单的行礼，张方舍下脸面向一个卖麻饼的店家要了一块饼，总算挡挡了腹中饥饿。
望着满街道各色小吃，张方艰难的咽了咽口水，大力挥了挥拳头：“娘的，老子窝囊了一辈子，等将来发达了不弄几个女人都枉来这世上一遭。”
张方终于找到了自己的理想，他要当官，然后发财，再娶妻纳几个妾。却不想自己不能中，反而想到了中了以后自己应该如何活。
张方腹中甚为饥饿，又像乞丐一样乞讨到了一顿饭食。作为帝都百姓，其实生活并不容易，不过由于来到邺城定居的人大都非富既贵，这里的就业机会非常多。不想费力可以在城门口或大街等着明显看上去是外乡人的客人，专门为客人介绍邺城的风俗人情或是处理一些事务，这就是像后世的导游和捐客，一天辛苦下来，怎么也能混过温饱，碰到大方的客人还能发笔小钱。
对于肯吃苦能干活的人，自然不愁吃穿。现在邺城的人工费用已经不低了，几乎最次等的跑堂伙计一个月工钱都可以挣到两三千钱，还要包吃包住。
就在张方想要再露宿街头的时候，一个捐客走到张方面前道：“兄弟，看你也很窘迫，我这里一个吃饭的门路，每月包吃包住一千四百钱，干不干？”
张方此时满脑子都是科举考试后应该如何潇洒，哪里听进去这个，他疾声大吼道：“滚，士可杀不可辱，吾乃读书人，特来邺城参加大比，你敢如此轻慢我？”
捐客一听这话，知道得罪不起。别说是他，哪怕是官员现在也不能阻拦考生考试。捐客都是地头蛇，自然分得轻重，虽然不能动手，不妨碍他放言恐吓：“我记住你了，最好你是高中，否则小爷我让你知道花儿为何这样红！”
科举制度其实也无法避免舞弊，只不过科举制度是一种相对而言较公平的制度。这个制度只是比较而言，在南北朝所谓的寒士和历史上的寒士，其实和平民也没有太大的关系。所谓的寒只是相对而言，在古代书籍非常贵，以最普通的《论语》而言，即使到了活字印刷术大规模应用之后，每一本书也要卖到五十文以上，以网络普遍的观点，宋朝每文钱大体相当于后世的三块多人民币，这样计算下来，每一本书差不多要三百多块。这样结算下来，根本不是普通农民可以承担的负担。
寒士在古代的定义是指没有特权的中小地主，都是有家有业有田的地主。否则根本无力供应一个贫民百姓读书。真正像张方这样身无寸文又隔夜粮的，只是极少