六欲会造成灾难性后果。”　洛小滨与王名山聚精会神的听着，如果在没有遇到摩诃迦叶之前，如果没有见到轮回之门的真实存在，小滨肯定会与周边的学员一样，听得云里雾里，瞌睡不断。但前不久的大云山之行，让小滨深深的感觉到这大千世界无奇不有，任何的存在都是可能有的。能够耐住小孩心性，认真听赵无级讲授《道德经》中的道义，也说明小滨一个多月修习《佛学入门》有了初步成果，对心性的磨烁很大。　“接下来，给你们介绍一下魂修的入门方法，观想法”。赵无级停顿了一会，喝了喝水，接着说“魂修，主修的是灵魂的纯净与强大，灵魂由许多驳杂的意识构成，人的贪妄痴念等皆是驳杂的意识。灵魂有四大境界共10小境界。四大境界分别是自然、功利、道德与天地。你们现在都处在第一大境界，即自然境。这个境界相对于第二，第三境界来讲灵魂其实要纯净很多，但它是无意识的，要做到不诱于誉、不恐于诽、不陷于利是需要修炼的；它更无法脱离本魄独立存在。有的人天生灵魂纯净，但是却在红尘世界中迷失了，堕落了，为什么？就是因为它纯净无防护，才容易被污染。观想法就是让你随时可以自控锤炼灵魂，把平时受到的杂质浸入或污秽之物排出去，始终有一张强大的保护网在保护你哪最初最纯净的灵魂。　哪么如何观想？首先要知道，所谓“观想”，是包含了“观”和“想”两种不同的概念。先“想”，想专一后，自然就“观”出来。就五阴来说，是先利用“色、受、想、行、识”中第三个“想”阴的功能，想纯熟了，在第六“识”的带质境中呈现出“观”的境界。功力再深，融通于第八“识”之大圆镜智，则就不观而观，观而不观了。就五遍行来看：先藉“作意、触受、想、思”中的“作意”和“想”，想念专一，达到“心一境性”时，即达“精思入神”的境界，则“观”境现前，意根中的概念，就会呈现出影像　因此具体步骤，你们可以先自观自已的身、骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾等36物做起”。　这堂课真的好漫长，20位学员，除了王名山与洛小滨还在强打精神听赵无级念叨外，其它的18位学员基本都昏昏沉沉，他们有的把头埋在案桌上睡觉，有的垂头闭着眼睛养神，更有胆子大的，两个人悄悄私语。赵无级好晕似没看见一样，只顾坐在讲座上讲学，也不管学员们听与没听，听明白没有，也许在他心中，早就认定第一堂课肯定会这个样子吧，毕竟对初入中级学堂的学员来讲，魂修对他们还是一个崭新的领域。