数他人构成的波涛，就不成其为河流江海，不成其为世界。　五　奇儒小说的奥妙，在于他慈悲心怀，众生平等观念，和尊重个人立场及其个性价值的现代人文意识。所谓慈悲，所谓众生平等，其实也就是对生命的爱戴和尊重。而生命，并不是抽象的概念，总是以具体的，准确说是个体的形式存在。对众生生命的慈悲，不可能不注重个人的生命形态和价值。上述关于敌人的妙论，就是基于这种对个人的理解和尊重。　《凝风天下》的最大关窍，正是作者对个性生命的关注和尊重。其中的人物形象，并没有被他们的门派、团体、民族、国家等等所属关系所拘束，也没有被政治、经济、文化、宗教或性别身分所限制，而是让每一个具体的人物在这些复杂的社会关系网络中，按照自己的身份、立场与个性做出自己所特有的人生选择，从而使得这部小说呈现出千姿百态的个性风景。对生命及其个性的重视，不仅是众生平等的实际基础，而且也正是文学创作的一个重要原则。　关注个体生命过程中的个性风采，使得这部小说叙事的变量更多、变量自然也就更大。一见钟情，反目成仇，一握手而成生死之交，一闪念而善恶殊途，人生的无常，表现于因缘果报，根源则在个性主体的选择，更深的根源当然还是生命的冲动和人性的本质。不同的身分、不同的立场，加上不同的环境、不同的情绪，再加上不同的个性、不同的情感心理，能够排列组合出多少人物的形象和故事，多少人生的因缘际会，和多少人性的层次或侧面？如果世界是一条河，那么每个人就都是一滴水，或一道波，或在主流，或在支流，或在潜流，或在回流；如果世界是一片汪洋，那么每个人就都是一条河了，或向东拐，或向西弯，或向南走，或向北折，最终却总是有其注定的共同方向。小说《凝风天下》及其中人物，当作如是观。　不必说唐凝风、龚天下这两位主人公性格不同，就是与唐凝风行径类似的俞欢，实际上也比他冲动快一步、反省慢一步，视界小一点、豪气大一点。武林三老中，银大先生坦荡中正，鼎大先生深邃曲折，藏大先生别有法眼。天下三人中，宣任运豁达流利，布惊冷静理智，司马武圣火爆霹雳。兵王五子中，羽墨有王者之风、佛徒之怀，吞星有良相之智、救贫之举，追日有豪侠之气、报恩之心，绝杀有乖僻之性、牺牲之义，离魂有偏至之为、忠贞之情。藏家二姝，大小姐藏雪春风化雨、聪明温润，二小姐藏雅艳阳出岫、热烈蒸腾。其他诸多人物，不必一一列举。作者不仅注重人物的性格，更注重人物的生命状态，和不同的生命历程。　值得注意的是，书中人物的行为随机缘而变化，性格的表象也要经过几番风云变幻才会雾散烟消，让人之本性水落石出。宗王师挟持少林印真，为救父亲而先救人，出入魔道与佛道之间。扬岩要杀宗王师，一经生死考验，竟然相互援救，仇怨泯灭，反成人间至交。名满天下的第一奇人大智者邝山海居然也有自私之心、暴戾之性；而前辈智者颜龙月育的一封短信，却又让他的被困四十年的仇怨化为迦叶微笑。热中功名利禄的乾坤二老，居然在龚天下的拥抱中老泪唏嘘，继而立场转换。更不用说，情绪随情境变化而变化，自然的表现和人为的表演往往驳杂难分，所以，对这部书中的每一个人，不到尘埃落定，你就无法为他画像定型。与那些一目了然的形象相比，这部书中的人物显然更加接近人性的本来面目。　更值得注意的是，虽说书中的人物形象千姿百态，人物的行为千变万化，人物关系错综复杂，但仍然有其共同的特点，那就是：人人生具佛性，人人都有善良、慈悲和高贵的一面。这是奇儒之书的佛谛，也是《凝风天下》一书的思想主题。所以，武林英雄榜上的新人与旧人之间虽有嫌隙，但关键时刻还是会出现扶老携幼的感人画面；正派与邪派之间虽有矛盾，但在你死我活之外却仍有善意情怀；蒙古鞑靼与中原武林为敌，但首脑之间却仍怀

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