另有一少年更是说得激动，他的村庄本来在深山里，和外界的朝廷政府也没啥关碍，类似于“桃花源”的村庄，自己自足，也不需要外界朝廷补贴。但有一天郡里的官长突然带人来到，宣布他们被划入朝廷的范围内，从此要给那个朝廷缴税。
“我们没要求过他们给开过一条沟一条渠，收成不好的年代也没求过外面开仓接济。突然有天就有人冲到你家来说，这块地是朝廷的，必须服从王化。”其实如果没有他们在，也没人想要到这深山来。
外界毕竟人多，又有带甲人，他们只得屈服。然而外面苛捐杂税，这个年代的税可不是史书里写的什一而税，便是朝廷是这个定法，到了地方上又会做其他调整，最终实际的税，好一点的在百分之六十，最苛刻的地府能达到百分之九十以上。
这个桃源村必然是要反抗的，这等于他们的劳动所得白白全便宜了外面的人。
于是就村人带头造反。
结果可想而知。
“全村的人都充作了地匪，地方留守将人砍了脑袋当做‘平定匪乱’报了上去。”变成了军功。“我当时未到八岁，这才活下来，却也被打上烙印充作贱奴。”
这少年展露出手臂上的印记。
他说完，众人唏嘘不已，好久才有人说道：“外面都是这样活的，你们算可以的了，至少自给自足过了那么久好日子。”
这人差点被揍，然而他说的却也有些道理，众少年的表情又开始变得哀戚起来。
继而又轮到他下手的少年说他的经历，再后又是轮下去一个少年，这倒真像是一个研习会，先由一人说出自己内心的痛苦，周围其他人再对他的痛苦提出意见。
此外，一旦当谈话进行得太过沸腾或者某些争论使得气氛紧绷起来，总有人适时插入，巧妙化解紧张场面。
由人带引话题的反向，而这些少年因为经历大都有着同样的想法，所以讨论才能避免矛盾，一直延续下去。
国师叫他们来才不是开反封建思想启蒙会的，待最后一个少年说完他的故事后，国师总结了发言。
“这世间的人都在被伤害，无论是哪一朝的皇帝，过得最苦的都是百姓。”顿了下，下面竟有少年开始呜咽，或许是想起了死去的亲人，“民生之怨，死后汇聚成河，地母已经不堪人世苦难之重。”
“前夜仙人入我梦，授我以长生之法，解决世人苍生。”国师开始叫人拿来酒食，大量的肉食与平日难得一见的菜品让人们开始心情荡漾起来，“让我们共饮这一壶酒，同享这永生的宴席……”
场中开始奏乐，人们开始饮酒吃肉，渐渐大家开始围绕篝火开始跳舞。
晏麟却注意到这时候国师离开了寻欢作乐的人群。
“你觉得这人到底在做什么？”王洛说道，继而自问自答，“他在作死。”
用正常人的观点来看，他确实在作死，传播未知有危险的寄生虫，有用宗教传教一般的拉人入伙。
晏麟说道：“我已经给你看过那些壁画了，也结合我这里的情况说出了推测。现在你看怎么解决？”
一时没人说话。
王洛却提供了一个新思路，“在不知怎么解决的时候，先想一个最坏的结局：假设我们都不参与，放任他会如何？”
无疑国师会寻找越来越多的信徒，他似乎就是为了用众多的人得到第四阶段的感染体，只要有一个第四阶段的感染体，它就会像个天线一样不断发出信号吸引周围所有感染体，互相连接最终形成能使周围生物都狂乱的“场”——当然