正像是三尸理论，既引诱人去犯罪，又对人进行着监管。
薛嘉木点头，“想得更远一点，‘3’这个数字，上一轮我们也见过。”
“欧罗巴的三个孩子。”
“由高等文明播撒人类生下的‘神子’，用克氏体系来说就是眷族吧，为什么也是三个孩子？”薛嘉木道，“我对希腊神话并不熟悉，不过上一轮之后还是回去查过，欧罗巴的三个孩子，一个是作为人子成为国王的萨耳珀冬，死后被死神和梦神带回冥界；还有两个是作为冥界判官的弥诺斯和拉达曼提斯，有趣的是，《神曲》中地狱的判官弥诺斯是以‘蛇’来审判犯人。”
又是蛇吗？
因易英范留下的启发，很容易地想到，此处“蛇”也不过是隐喻，可能指的是基因修改之类的东西。
晏麟却又有疑问，“真的有可能从修改基因的办法，调节监控人类的行为？”
“应该是可行的吧。”薛嘉木揉揉额角，“我对这方面的知识并不熟悉，不过现代实验室研究大脑，确实产生了许多惊人的案例。其实许多事已经在技术上可以达到，却没人去踏足，知道是为什么吗？”
晏麟在等他说。
“有一句话说的是，技术的终点是伦理。”薛嘉木陷入沉思后，又意有所指，“比如基因工程，人类早就掌握了这项技术，却只对其他物种做了测试，任何对人体的改造，甚至对灵长类的实验都是严格监控的。实验室批入一批猴子，都要经过相当复杂的手续，足够查到这些猴子的往上三代。而到了今天，猴子甚至不允许作为宠物出现，这也是以防被某些研究者作为非官方途径得到灵长类实验体的措施。”
在他们进入这个游戏之前，社会上正有一起打击暗网上贩卖猴类给地下实验室的大案，由此顺藤摸瓜出了许多非法实验室。
“其实技术触到伦理底线的也不止是生命科学，只不过这些直接涉及人体的实验最早引起人们的警惕罢了。”薛嘉木意有所指，“就比如我们现在所在的‘虚拟永恒’世界，那个将人类意识复原留在二维中的宏益集团，他们做出那个能将死人‘复活’的‘清明工程’，就是在触及伦理底线。”
不知为何，晏麟感到了薛嘉木格外的敌意。
“人们将对涉及自身的实验看得很重，然而对于人工智能大多都是欢迎而随意的态度。他们不知道的是，人工智能的成功将代表着，人造生命的产生。”薛嘉木看向他，“就像是这几个世界中‘上位者’对人类做的事一样。”
晏麟没有反驳。
新兴的智能生命有许多不完善，比如它们虽然会进行逻辑运算，极力模仿人类情感，使用微表情判断人类的心情，却永远无法理解人类之间的眼神交流、气场、群体氛围，以及其他在镜头语言之外的化学交流。
即便通过了图灵测试，它们依旧成不了人。
“人工智能模仿不了它们的创造者，人类；正如人类也模仿不了他们的创造者。”晏麟说道，“然而即便是这样，它们也是生命形式的一种。”
如果他们不是生命的话，那么由上位者创造出的人类也不能被视为生命。
在这样的类比下，国师等人急迫的想要见到“仙人”的想法也就能理解了。
“不能放任不管。”这是很肯定的。
最大的问题就是怕处理国师的时候，反而刺激得他突然爆发进入第四阶段。还有已经被感染的人，