佛修——哪个不都有舍我其谁的气魄？
一身佛法——却不像一个佛修。
这让佛者不喜。
所以这位佛者再次问道：
‘汝何以度人？’
这次发问，梵音带上了佛法，竟直指本心。
………………
………
这有些咄咄逼人了——
安静下来，看着三修般若回答问题的楼至韦驮转动念珠的手，不由得顿了一下，只是，最终还是没有出手阻拦。
其他佛者………也没有。
原本三修般若在这些佛者眼中，别说是一个侍者。其实根本是排不上号的一个小童——毕竟强者很难低头去单独看一个弱者。
而现在，当三修般若回答到这儿，兼之身上具有通透佛气。这些佛者有了‘看见一株佛修好苗子’的欣喜。
当然，再欣喜，也知道出对方还是一块需要打磨的璞玉——佛者看到好苗子，总有忍不住想要点化一番的，更何况三修般若就差了捅透那层窗户纸。
只是，这些佛者没有发现一件事情。
三修般若的身份。
这些佛者默认为三修般若为妖族——可真实情况却是，三修般若却算得上是半个付丧神。
虽然不像鬼切这样的付丧神，对主人的执念那么强，但是三修般若从来没有停止过对她小哥哥的追逐——
所以，这位佛者这般咄咄逼人之下，三修般若却不由得开始直视一个问题。
想要追随着小哥哥——修佛是唯一的选择。若真是要修佛，那肯定是为善，而一生为善的话，她内心真正的想法，她是否是一个漠视世间万物的人——真的有什么必要吗？
答：没有。
儒家有知行合一的心论，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知——
其实理解成心里想的和行动一样就可以。
致良知，知行合一。在这个上面，三修般若无疑是不合格的。
但，当一个人一生都在善行，它心里是否住着一只魔鬼，重要吗？
只是，三修般若毕竟不是凡人，这两者并不是共通，而困扰三修般若自己的，也不是这个。
困扰她的，是自己存在的意义。
准确的说，应该是选择。
对于三修般若来说，人的五大基本需求对她根本不适应。她渴求的也不是这个。
所以在这位佛者的直指本心的质问下，三修般若想的不是度人，而是自己的行与思——
这也和三修般若根本不是一个完整的付丧神有关，否则，她根本不需要思考这么多。
‘依依’善的性格，带着人的‘自私性’，希望自己能够‘独立’。又不想自己被世界排斥，矛盾的想要追随着天之佛，能够随侍对方身边，又渴望自己安逸的在天之佛的庇佑之下——
而画中花妖——它的思想却是以主人的意志为第一要务。
混乱的愿望，无疑是让三修般若很难做出一个，究竟是一直随侍在楼至韦驮身边，还是达成对方的意志的选择——
可现在，必须直视这个问题的三修般若，却突然发现自己的到现在都没有明白自己是‘谁’。
我不是依依。
我不是彼岸花，不是桃花树，也不是画中花妖。
我是——三修般若。
前者的确是我的过去，可我想要的未来，