易经与中医同样诞生在哪个古老的年代，用一样的思维方式构建了看待宇宙万事万物的世界观和方法论，因此，我们常说医易同源，或者医源于易，也就是说我们可以借助易经的世界观和方法论研究人，研究人的疾病和健康问题。在当代中医思维缺失的状态下，借助易经来打开中医从业者的境界，恢复中医思维方式，恢复中医的世界观和方法论特别重要。
在我上中医大学的年代，不懂得什么是易经，没老师提过，也没听说过，就是在当代的中医大学中，我不知道有多少学校开设易经课，我相信很少，质量也不会高，因为几十年断代的原因，和我们对易经认识的肤浅，总以为学中医有黄帝内经就可以了，易经与中医有什么关系，即使有点关系，也就是大家知道有易经这本书就行了，更多从哲学和人生意义来了解和阐释易经，对中医学本身没有什么意义。
中华民族在易经体系指导下，不仅仅有光辉灿烂的文明社会，有生动而开放的诸子百家的思想体系和历代哲人，而且我们的科技史是让世界惊叹的，英国科学家李约瑟博士就惊叹中华民族并没有建立西方的科学体系，但却取得曾经领先世界的成就，在两千多年中，中华民族科技遥遥领先于世界，站世界的绝对多数，我们应该思考，为什么中华民族没有建立西方的科学体系，仍然可以取得巨大的科技成就，这说明，在通往科技的道路上，还有很多科学途径，我们对宇宙的认识是肤浅的，诚然，西方的科技我们要学习和应用，但我们本可以走上另外的科学道路，由于各种原因或许以后会论述原因，我们没能够建立起来，但我们仍然可以借助易经体系的观念，寻求科技的突破，这是后话，不说了。
易经是东方中华世界观和方法论。有人说西方有〈圣经〉，东方有易经，西方的〈圣经〉从属于社会科学范畴，东方的易经既属于社会科学也属于自然科学两大范畴，因此易经是东方民族认识宇宙万事万物的世界观和方法论，既指导我们应用于自然科学，也知道我们应用于心灵建构，让我们掌握宇宙的奥秘和人体的奥秘。
易经告诉我们什么四个字象、数、理、占，先引用易传里的一句话是故居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
要说清楚易经这四大功能，就必须先说些基本的易经架构和体系就我们现在能够看到的易经而言，尤以朱熹批注的周易本义为佳，我们将此简称为周易或易经，据说周易之前存有商易也称归藏易和夏易也称连山易。周易分为两部分，一部分是易经，另一部分是易传，初学者可以从易传入手，逐渐体会深入。
易传十篇，普遍认为这十篇是孔子极其弟子们学习易经体会和看法，十分精道，如果没有易传的指引和指导，已经远离那个时代的人们可能很难寻到易经的门楣，更难入其门庭。
那么何为易易者象也，象也者像也。何为卦卦者挂也，卦者画也。总之易经就是研究象的，是研究自然之象。无论从六爻之象，还是八卦之象以及六十四卦之象，易经都是从观象而知吉凶的，常常有人从卦爻辞而断吉凶，然而你不知易经所有卦爻辞都是从象而得，所以易传告诉我们观其象玩其辞，如果我们明白了象理，学会观象，那么你就入了易经之门了，同时也入了中医之门了，不懂得用易经的方法和原理来观象的中医人士，不可能成为好中医，这也就是为什么中医从业者必须很好学习易经的原因，我极力推荐中医人士一定要很好地学习易经，熟悉易经。在此不可能谈如何观六爻象，如何观八卦象，如何观六十四卦象，如何体现其吉凶在此只是抛砖引玉，希望中医同仁重视易经，可