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第一六七八章 虚君共治
跟我大周变革治国之法有何冲突?我何曾说要废了纲常伦理,不遵忠孝节义?高大人拿这样的话指责我,教我满头雾水莫名其妙。这让我想起了当年方大人和严大人变新法时所遭受的攻讦。有人拿严方两位大人的‘三不足’之论来弹劾攻讦两位大人,便是如高大人这般站在道德高地来指谪他人,却不论具体情形。当年我恩师特意写了一篇文章回应攻讦,有理有据,文辞精妙。只可惜,有些事不是解释便能解释的清楚的。你跟别人讲道理,别人却未必跟你讲道理,他们只是为了攻讦而攻讦而已。我想高大人不至于是这样的人,所以我想对你以及其他心中存疑的大人做一番解释。”

    高义沉声道:“林相放心,下官绝非为了攻讦林相,下官只是担心这么一来我大周天下道德沦丧,伦序失衡,礼法混乱,不成体统。这才是下官不愿看到的结果。”

    林觉点点头道:“我明白,基本的道德底线若是被突破,则我大周便失去了最基本的立国根基,人人不遵伦常道德,天下必然大乱。这不但是你不愿看到的,也是我们所有人都不愿看到的。但今日我等商讨的是变革治国理政之法,却非颠覆伦常道德。皇上还是皇上,只不过治国之权交于贤能之人罢了,皇上尊者之位并无改变,何来纲常混乱之虞?天下依旧是郭氏的天下,万民依旧是皇上的万民,无论政令权力从何而出,也是为了大周天下百姓,为了郭氏社稷江山计,何来颠倒纲常之说?我知道,说到这里,有人会说,此举乃是夺皇上之权,是为不忠不义,是谋逆之行。皇上圣旨里说的很清楚,他自己意识到了问题所在,知道自己无救国良方,故而才决定觅得贤能治国之法。皇上这是高风亮节之举,是大智慧大气魄的表现。何为忠孝?只知因循,任凭朝政衰败,百姓涂炭,社稷沦丧,国祚颠覆这便是忠?这只是愚忠罢了。在我林觉看来,真正的大忠乃是为江山社稷所计,为天下万民所想,让我大周繁荣昌盛国祚绵久,千方百计的为天下着想,这才是大忠。甚至为此不惜冒着被攻讦弹劾被无数人不理解而唾弃的风险,不计较个人利益和声誉,此之为大忠。孝义也同样如此,大周亡国是最大的不孝,这话对我们,对皇上一样适用。先祖打下江山,后世子孙不能守成,

    是为大不孝。我大周几乎葬送在郭旭吕中天之手,在座各位当中有不少人只知道愚忠愚孝,不知大忠大孝。你们以为对皇上言听计从便是忠孝么?作为一个皇上,不能守住祖宗江山此乃最大的不孝。使天下昌盛万民安乐国祚稳固,这便是大忠大孝,是自皇上而下,我们这些人肩头的重大责任。而非是你们口中说的那种所谓的忠孝。”

    林觉一席话说的大部分人暗暗点头,心中有所感悟。确实如此,连大周社稷江山都保不住,还谈什么忠孝节义?大周亡了,一切都是个笑话。

    “我大周现在看似已经远离了祸端,但是已经元气大伤。倘若再来一次这样的浩劫,将难以承受。所以才要进行大变革,才要从根本的权力架构上进行变革。所有的权力集中于一人之手,那是一场赌博。尧舜禹秦皇汉武这样的皇帝毕竟太少,国祚命运,万民生死不能赌在一人之身。就算当今皇上是圣明之君,谁又能担保以后代代贤明,代代有为?一旦出了一个昏聩之君,所有的努力便毁于一旦了。我这话你们听着刺耳,但是不是这个道理呢?”林觉继续说道。

    高义大声道:“林相这话下官便不同意了,现如今女真人和辽人已经实力大衰,对我们毫无威胁,如之前的浩劫怎会重演?况且我大周乃是皇族和士大夫共天下,皇上未必需要贤明,不是有众多臣子辅佐么?臣子贤明不就好了?只需大力选拔贤能之才充入朝廷之中便可,又为何要让皇上放弃权力?这岂非是包藏祸心的多此一举么?”

    林觉被这人搞得心中颇为恼怒,但还是耐着性子道

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