听了木根爷爷的讲述，仰亚以及寅虎都默默地对着大山肃然起敬。同时也是对于木根爷爷的阿爸的一种崇敬。听了这些，仰亚都有点想打退堂鼓了。这么危险的事，这么老的木根爷爷，是不是还应该让他去做这件事，是不是还要让他想起那些让他难过的往事。
木根爷爷好像看出了仰亚他们的心事。
“呵呵，你们也不要为这事为难了，现在，不比过去，你看，寅虎这不都穿上了防滑鞋了吗。我这老爷子就不直接下去了，就叫寅虎和另外一个小伙子两人下去吧，我把做芦笙的小白竹的标准给你俩讲一下，你两多砍些竹子上来，我们再挑选能用的。”
寅虎和本寨子上一个年轻人，在从家里来之前，都已经准备好了的。包括防滑鞋、安全绳等。
仰亚本来想着自己下去亲自体验一下，现在看来，没有了那些‘设备’，还是不敢轻举妄动。那就只好由寅虎和另一个年轻人下去了。
大家来到瀑布前的另一个山谷，扒开了深深的杂草，把安全绳的一头紧紧地拴在上面的一棵大树上，然后慢慢地放着绳子让寅虎和另一个人下去。仰亚和其他的几个人，在木根爷爷的指导下，一步一步、慢慢在把绳子朝下面放着。一步一步，放了有好一阵子，直到十几分钟后，听到下面寅虎两人的叫‘停’声，才停了下来，算是把寅虎两人放到下面了。
这时，仰亚等人再往下看时，只看到瀑布的下面，寅虎两人成了两个小小的人影。他两慢慢地钻进了旁边的小竹林里。
上面，木根爷爷和仰亚等坐在草丛里。
“很多人都说，我们这里没有竹子为什么还会做芦笙。其实，这是在很久以前我们祖先在迁徙的过程中留下来的手艺，芦笙，你们也知道，它本身就是我们这个民族必不可少的乐器，是我们这个民族附与了精神寄托的东西，它在我们祖先漫长的迁徙过程中，是我们团结战斗的号角，也是我们团结的号召，更是祖先们一路艰辛的凝聚力的精神支柱。所以，我们不论到哪里，都少不了芦笙；不论什么时候，什么地方，也不论是高兴还是欢乐，都跟芦笙有关。所以，现在，我们每个民族村寨里都是离不开芦笙的，不论什么条件，都要有自己的芦笙，也都要有自己的芦笙队。
“制作芦笙的手艺才这样留传了下来。没有制作芦笙，也就是这几十年的事情。所以，有时我也在想，我是不是真的应该把制作芦笙的技艺带到坟墓里去，是不是真的就因为阿爸的去世、哥哥的失踪，还有老胖地主家的事情，就真的要让我手中的芦笙制作和我们的后人，不再接受芦笙。”
仰亚等一直在木根爷爷的身边听着，木根爷爷好像是在向仰亚他们说又好像是在自言自语。等他突然停下来时，仰亚等正要接话，爷爷又开始了。
“不过，自从你们来到以后，我就改变了我这矛盾的心理；芦笙，是我们整个地方上的东西，也是我们整个民族的东西，不能因为我以及我的家人所受到的不幸而把它给遗忘了。正如你们所说的，国家都已经在对我们这些民族的东西采取了保护措施，而我们自己还不努力去做的话，那里真的对不起我们的老祖先了。所以，我愿意，凭着我的记忆，把我所知道的、会做的全部教给你们。”
上面，还在说着话，下面就远远地听到了寅虎两人的喊声。他们已经把要的小白竹砍好了。
这样，仰亚等又拉动了旁边的绳子，先把两大捆竹子拉了上来，然后再把寅虎两人也拉了上来。
按照爷爷交代的，寅虎两人专捡又直又壮、竹节又长的小白