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第一百五十九章 精灵之说
说广成子是阐教原始天尊的首徒,也是华夏西北地区昆仑十二金仙之首,祂的弟子有一个正是华夏人文始祖——轩辕黄帝。

    因此,无论在神界,还是在华夏民族古代史上,广成子都算得上赫赫有名。

    但“二郎神”和“哮天王”找祂的时代,比黄帝问道和《封神演义》记录的历史时期都要早千年左右。

    那时的广成子还是个十分年轻的道士,但其修行进境神速,仅仅凭着打坐冥想,便可知天地古今之事,在崆峒山所在的汝州地面已经崭露头角。

    两位神仙来到崆峒山半山的洞穴,广成子顾不得穿上草鞋,光着脚丫迎出洞口,双膝跪倒在凹凸不平的地面上。

    寻问之下,才知广成子昨夜已算出天庭大神来访。

    一番寒喧之后,双方在洞口石头上落座。

    广成子直接开口道:

    “贫道已知两位尊神之来意。

    尊神并非无力降服凤凰神鸟,只是怕殃及子民,故欲求万全之方也。”

    “二郎神”和“哮天王”连连点头称是,心里已对年轻的广成子高看了一眼。

    只听广成子接着道:

    “依贫道静坐观想,恒古无始以来,生灵皆由精灵演化而成。

    但凡一区域稳定存在,久之必生精灵,应无一例外。

    精灵由所在之域精华凝结而成,可动可食可生长,但一般无欲无智,只凭本能行动,没有自我意识。

    贫道推测,我等大地之上的人和动物,皆由精灵演化而来。

    恒古之时的大地精灵,雌雄一体,混沌一团,不存在阴阳,不存在生育繁衍,尚不能算作是真正的生命。

    后来,盘古神诞生,用特殊法门,将所有精灵一劈为二,才算分开了阴阳。

    阴阳一分,人有男女,动物有公母,可交配而生子,才有生老病死,才有繁衍生息,才有动物的灵智,才具备了所有的生命特征。

    因此,贫道以为,所谓盘古用一把斧子劈开天地的说法,是不可信的。

    因为宇宙无始无终、无边无际,远在盘古诞生之前,宇宙实际上早已存在,并且一直是现在这个样子。

    而盘古所做的,也许只是用斧子劈开了精灵之身,让人和动物走出了混沌,生出了灵智而已。

    哎呀,贫道观想而来的结论,与众人所传的“盘古开天”之说有所不同,这一点被许多同道中人斥为异端邪说,不知两位尊神如何看待?”

    广成子的一番深奥理论,听得“二郎神”和“哮天王”脑袋轰鸣、内心震惊不已。

    万万没料到,眼前这位看起来弱不经风的年轻道士,在生命起源的重大问题上,竟然提出了如此惊世骇俗的新鲜观点。

    而且细思起来,这种观点,似乎比代代口耳相传的“盘古开天”之说更有理性,也许更接近事实真相。

    相比之下,作为天庭重量级神仙的祂们,之前对于自身“从何而来”的关键问题,并没有深思过,也没有形成自己独到的见解。

    想到此处,两位神仙感到万分羞愧,祂们不约而同地起身向广成子抱拳施礼。

    “二郎神”连忙道:

    “受教受教啊!

    先生此番言论,即使到了天庭,也一定会让众神拜服!

    我兄弟二人,一定把先生的高论转达天庭。

    现在,我俩已知凤凰属于恒星精灵,如何降伏凤凰,还望先生不吝赐教!”

    “尊神在上,草民凡胎,怎敢当赐教二字!”

    广成子慌忙还礼称罪,接

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