后人因他红粉飘零，远适异域，特为制了一曲，谱入乐府，名叫昭君怨，或说王嫱跨马出塞马上自弹琵琶，编成此词。后又不从胡俗，服毒自尽，这都是代他不平，附会其辞，并非事实。不佞说他苟且贪生，愿失贞操，虽是正论，但是一介女流，身处威权之后，除了一死之外，自然只好失节的了。论者略迹原心，未为不可。
再说元帝自从王嫱出塞之后，虽把毛延寿立时问斩，因为到口馒头，被人生生夺去，恹恹不乐，竟至生起相思病来。后妃等人，赶忙代觅佳丽，投入对症之药。岂知元帝见了别个女子，视如粪土，不能去他心头的烦闷。冯昭仪便令内监出去打听王嫱有无姊妹。内监回报，说有一个妹子，名叫小昭君，貌与乃姊一式无二，可惜早嫁济南商人，已成破璧。冯昭仪当下据实奏知元帝。元帝一听王嫱尚有胞妹，又是面貌相同，也不管业已嫁人，急令召入宫中，封作婕妤。
不料有位冒失的廷臣，名叫蒯通谏奏道“世间闺女甚多，皇宫里面，岂可容这再醮民妇”元帝忿然道“汝为我朝臣子，刘氏上代历史，汝知道否”蒯通道“臣知道是知道的，从前王太后固是再醮，这种乱法，不学也好。”元帝听了道“这是朕的家事，汝不必多管汝把国事办好，也就难为你了。”说完，挥令退去，倒也未曾降罪。石显为讨好元帝，便谮奏道“蒯通此奏，明明污辱王婕妤的身份，应该问斩”元帝准奏。蒯通身首，于是异处。
那位小昭君却有两样绝技，胜于乃姊一桩是出口成章，比较后来的那个曹子建，还要敏捷；一桩是具房中41术，有通宵不倦之能。这第二桩绝技，便把元帝乐得无可如何，特地建筑一座好合亭，居于未央宫的东北，每日同了小昭君游宴于此。有时也令傅、冯两位昭仪与宴。
冯昭仪原是媒人，况又知趣，一任元帝与小昭君欢乐，毫不争夕。独有那位傅昭仪，性情狭窄，气量极小，常常打翻醋罐，甚至与小昭君扭成一团。有一天，却被元帝亲眼看见，先命左右，设宴好合亭上，自己和小昭君一同坐下，方把傅昭仪召至，裸其体肤，逼令跪在地上，眼看他们行乐。傅昭仪不敢抗旨，只好忍辱遵办。跪在地上，还是小事，眼见元帝与小昭君二人，花开并蒂，镜合鸳鸯的当口，可怜他的脸上，忽然红一阵白一阵，一刻一变样子。至于傅昭仪还是羞愤，方始露出这个样儿的呢，还是有所感触情不自禁起来，始有这种画上升火的形象，不佞当日身不在场，不敢妄断。
单讲元帝正特别惩戒这位傅昭仪的当口，就有宫娥前去报知冯昭仪。冯昭仪一听元帝做出这样不成体统的事情出来，不觉动了兔死狐悲之感，想来责备小昭君，要他系铃解铃，不可撑足满篷。不料走上好合亭去，一见内中如此情状，连他已羞得慌忙退了出来。提笔吟上一道长歌，讽劝元帝。元帝与小昭君见了这诗，一时感动，便把傅昭仪放了起来，后来傅昭仪感激冯昭仪解围之恩，始把心中妒嫉他的酸味，统统取消。后由傅昭仪也进一个美女，名唤梅君，元帝复将好合亭改称四美亭，日夕与傅昭仪、冯昭仪、小昭君