话说杨希跟河伯聊了几天，又手谈了几把后便返回黄山，顺势写就了一篇有关于神祗信仰的文章，直接给发到了网上，好在他那账号是被后台监控了的，一有事不先发出去给网友看，得先让人审一遍稿才成。
那审稿人一看，顿时就头痛了，原因无他，只因为杨希这篇文章字数虽少，却十分遵循他以前的习惯，是拿古早时候的散文体写的，说不上诘屈聱牙，但也让人一遍下去难以读懂。
他看着这文心说黄山真人可真能装逼啊，写个小论文就算了，还拿文言文写，真是……语文老师看了都能觉得他瞎矫情，白话文写出来多简单啊？
不过这还不是杨希此文让审稿人诟病的重点，文言文对于华国人而言，努力读几遍还是能领悟一点的，重点在于杨真人提的可不止华国那几个大的教派，还有国外的，特别是亚伯拉罕三教，全都让他拉出来遛了一圈。
这就闹大发了。
额滴亲娘嗫，真人你是不是不知道最近在严打，欺负一下本土的还行，就是不准出现任何有关于其他宗教的言论吗？特别是那个不可言说的教派，你这样子搞咱们都得玩完啊！
红鲤鱼绿鲤鱼与驴这样的绕口令都能算映射了，你这指名道姓的说人家装神弄鬼，信的都是冒牌货……
审稿人头疼的把文章发给了上司，官方一看，也觉得这文采虽然可以，但内容有点犯忌讳，不能公之于众，于是就跟杨希商量着，原稿原封不动的放内部流传，剩下的让他们润润笔，改一改不重要的部分，再放外面去。
杨希听对方说的实在有道理，又想着给普通人做普及还是官方拿手一点，也就应了，只是让他们注意点轻重，别搞得跟u震惊部似的，内容都给他换了个调子。
官方自然应下，然后喊了几个出版社的编辑过去，把原文关于那几个犯忌讳宗教的内容给删了，又将文言文翻译成了白话文，确认好几遍没再踩线后，这才扔到了网上，成了胖子看的这版本。
“在隋唐之前，其所拜之神尚有迹可循，或是道门祖师，或是古早神祗，而所谓三清者，不过是于大道的人格化产物，奉之犹如奉天地，不足为奇……”
那时候的道教初立，也没像现在这样胡里花哨，奉的神大多是一种天地规则结合民间习俗的体现，例如天官地官，皆是如此。
“然而及至宋时，朝野之间蔚然兴起了一股造神运动……”
就比如玉皇大帝和四方龙王之类的信仰，其实都是北宋时期才兴盛起来的，其中宋真宗在檀渊之盟签订了之后，自以为功劳盖世，试图学着古代帝王封禅泰山，同时还要给自己脸上贴金，增点身家。
唐朝皇帝宣称自己是老子后代，那他赵家人肯定也得“高人一等”啊，不然怎么做天子？
然而姓赵的在史书里没出过惊天绝地的名人，逼得宋真宗只好给自己编了个“宋圣祖赵玄朗”出来，把这位捧成了位神仙，勉强跟上了李唐皇室神化自己的步伐。
可惜扯犊子是容易上瘾的，再加上当时王朝气运雄厚，把衰落中的修行界压的死死地，修士们大多敢怒不敢言，干脆避世不理会外界，就让他们随便胡来了。
造反专业户白莲教也借着这股风气，来了个大发展，为后面打宋朝的脸做了铺垫。
所以说，北宋给后人开了个坏头。
以前的掌权者虽然也神化过自己，但人家是有基础的，古早之前的神兽仙人都不缺，啥事都有可能，即便是胡扯出来的“高贵血统”，也不敢大肆宣扬，让知情者看了笑话，只等自己厉害了，再隐晦的说上几句，半真半假的利用时间差