好像变得更加孩子气了，“典当行最开始就发源于寺庙之中，不巧，你眼前站着的就是第一个提出这些想法的人。”

    前朝佛教、道教盛行，大肆兴建了各式各样的寺庙道场，积累了大量的财富与土地，为此在前朝后期还出现了灭佛灭道的运动。六台山上的和尚也从一下子激增，又变成了被强制缩减，最少的时候只剩下了不足三千僧侣。

    到了本朝这种事情才有所遏制，不弘扬，但也不彻底消灭。大家喜欢信什么就信什么，只要不是会危害到人的邪教，武帝都不会有太大的兴趣去干涉。

    这样前后的局面也就造成了，现存能活下来的寺庙都是“僧少钱多”的神奇局面。

    慧根大师在广善寺剃度出家后，就被当时的主持代师收徒，成为了主持的师弟，掌管着广善寺的寺库。也就是说，他掌管了整个寺里的收入。广善寺这样的名寺，是真的很赚钱的，信徒遍布，还不用缴税，还可以自给自足，可想而知他们拥有着怎么样一笔财富。

    看到那么多钱无处可用，慧根大师身体老闻家奇奇怪怪的生意天赋就觉醒了。

    慧根大师最先开始尝试的最常见的借贷，把钱借给急需救急的人，然后等对方周转开了再还回来。一开始是不需要多少利息的，刨去本金，对方想给多少利息就给多少利息。只是本着我佛慈悲的一种想法去帮助人，但又不会让对方觉得钱是白来的，不懂得珍惜。

    这样的救济效果十分显著，甚至比白给还要好。

    寺庙里得到的利息，也反而往往是很高的。

    再后来就是通过一步步完善这种用“借”取代“给”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的操作。

    好比拍卖，也好比典当。

    武帝刚当上皇帝的时候，国库里其实是没有多少钱的，他当时还不知道他老爹，都把钱都搞到哪里去了。焦头烂额的连登基大典上的龙袍，都是改自他爹只穿过一次的旧衣。

    不是做不起新的，而是武帝想把钱省下来用到民生中更需要用钱的地方。

    就是在这个时候，慧根大师千里迢迢从六台山带着弟子赶到了雍畿京城，一边开坛讲佛，一边就像是变魔术一般，给他急需用钱的皇兄，送去了一笔不可思议的财富。

    “我也没想到会这么多，”那个年月还算年轻的慧根大师这样对武帝道，“只要皇兄能保证这钱都用在天下苍生之上，就都给你吧。”

    他爱赚钱，却从不贪钱。

    这大概也是一种境界。

    顾乔仰头看着眼前金灿灿的大师，十分的敬佩。多年后，他在根据自己的手记写回忆的时候，才意识到，他曾经只是想做官，想青史留名，想光宗耀祖，真正让他意识到他不只想做官，还想做一个好官的时间点，就是在这一刻。

    一个看上去平平无奇，甚至被武帝称之浑身充满铜臭味的大师，在某个很寻常的上午，走了进来，却带给了他前所未有的冲击。