“那是什么”武帝真的不太懂这些神神鬼鬼的东西。
跳布扎是由草原民族的藏传佛教，辗转传入中原的一种法会活动，前后倒手改革数次，但本质的目的并没有改变，那就是驱魔散祟。
大一点的藏传佛教寺庙一般都会选在一年之初或者一年之中来举行这样盛大的法会。
六台山今年正月的时候刚刚举行过。
但也不是说这一年间的其他时候就不可以举行了，特别是为太后祈福，各间寺庙都会很乐意的积极响应的。
“所有高僧一起为太后祈福，效果肯定好。”慧根大师奋力游说。
武帝就这么被族弟说服了。当然，慧根大师要搞这么一个活动不可能没有自己的目的，他的目的很尊重自己的心，那就继续挣钱。
他挣钱的手段之一就是在举行仪式的时候顺便开庙会。庙会庙会，最一开始诞生的形势，就是依托于人来车往的寺庙。过来人的慧根大师可以明确的说，庙会真的是一个很赚钱的活动，甚至可以说是承办寺庙每年主要的经历来源之一。
慧根大师就很热衷于搞这些。
他忍不住开始畅想，这么多寺庙参与进来，会得到怎么样一个盛大的庙会。哪怕举行的有些仓促，通知的不够及时广泛，也已经会起到很可怕的效果了。说不定搞好了，来年他还可以借着这个名头继续赚钱。
慧根大师也是希望太后能够醒来，能够好的，不过这也并不耽误他顺便赚钱。很多事情是可以同时进行的，若太后在，也会很愿意看到这样的热闹的。
广善寺每年都会搞跳布扎，业务熟练，操作简单，分分钟就已经在联络了其他寺庙后，有声有色的搞了起来。
太子伴读之一的谢涟，在得知此事后，激情请旨，参与到了整个活动里。
对于知道谢涟爱跳舞的人来说，谢涟会有这么一个表现都不会太过惊讶，因为“跳布扎，跳布扎，重点就是要突出一个跳字，跳舞的跳”，苏肃如实说，谢涟是不会放过任何一个可以合理合法的在公开场合跳舞的机会的。
虽然跳布扎跳的是傩舞，又称金刚舞，而谢涟最擅长的是天魔舞，但舞出同源，都是出口转内销从草原民族又倒腾回来的舞蹈，谢涟几乎只是看了一遍僧人的动作，就已经能够复刻了。
再练个几天，保证会十分完美。
“肯定不会给殿下丢人的。”谢涟整个人都开心的仿佛要发光了。
太子看了看谢涟，几次欲言又止，最终还是看在顾乔的份上，压下了已经到嘴边的那一句“你去跳舞本身就已经够孤丢人的了”恶语。算了，算了，只此一回，下不为例。
法会当天，僧民众多，年轻健硕、头戴恶鬼假面的僧人，就从山顶上各自的寺庙带队出发，在和雅远闻的梵音经呗声中，跳着驱鬼求吉傩舞一路向山下而去，各寺僧人会在路上不断合流，直至形成一支五彩斑斓的盛大队伍。
僧人的舞蹈也不是随便跳一跳，是具有一定内容的，类似于恶鬼作恶被擒拿、焚烧、被彻底驱散等。
谢涟演的尤为投入。
狭窄的山路两旁早已经站满了等待看傩舞的普通百姓，所过之处，佛法无边，因为傩舞一直都有“见既解脱”的功德说法。
这一支盛大的祈福的队伍，最终的归途就是山下的六台山行宫。
队伍最前方被恭敬抬着的便是弥勒佛菩萨像，有僧人诵经，有僧人吹奏寺庙之音，在绕着行宫一圈之后，才会正式进入行宫之