墨子首先申明“墨家不支持任何一种发动战争的行为！每一个真正的墨子门徒都不支持。”
始皇表示“自从我一统天下之后天下就没有战争了，如果我不死，到现在为止天下还是太平的。只可惜我死了，我死得太早。你也是一样，帝王死后都无法约束子孙后代，何况是你的门人。墨家门徒为我所用，是大势所趋。你既然说天志，何必耿耿于怀？”
墨家的‘天志’指的是，上天有赏善罚恶的意志，希望以此制约人们的思想和行为，核心是‘兼相爱，交相利’，并不是上天主宰国家兴衰的天命。没错，始皇在这里偷换概念。
接下来又是一顿争论。
从天志明鬼这个美好的愿望只有阴间才能实施，说道兼爱非攻不具备可行性。又开始争论人性，墨子认为人性是可以教化的，而始皇认为人们需要服从和约束。
刘盈一开始还在考虑自己要不要那笔纸记录下二人的争吵，诸子百家流传后世的大部分著作都是问答，论语就全是孔子叨叨叨。要是写下来可以称之为《墨子新篇》或者《嬴子》……算了他们说话太快我跟不上，记住多少算多少吧。
墨子提倡的‘尚同’是每一层次的人意见统一再上报，逐层统一，直到上到天子下到庶民的思想和目标都完全一致，没有争斗和矛盾，所有人共同努力的目标都是为了‘兼爱相利’。
嬴政可以轻易举出一百例子来证明他这是妄想，但他只举了十个。
墨子“……世界不好才需要我努力把他变好。”
嬴政又列举了诸多皇帝，从胡亥到司马炎，挑不好的说“好皇帝罕见如宝珠，坏皇帝多如河蚌，你首先假定了天子英明，其次又假定大臣既不想专权又不想谋朝篡位。”
墨子冲他微微一笑“我的计划中从来没有皇帝这个东西。”
对不起！我生前就没听说过皇帝这东西！也少有想要专权篡权的大臣。我以商周两代贤明天子为标准来要求天子，跟我提皇帝干什么？如果你要说皇帝，就得说说郡县制、分封制还有汉朝分封制的区别了。
可不一样！周天子的分封制是把功臣分封为王，譬如说秦朝祖上是养马的官员，养的特别好，膘肥体壮跑得快，因此得到封地，汉朝的分封制是分封自己家的孩子。前者比后者优越多了。
嬴政……
无言以对。墨子的确没见过皇帝。
如果一定要分封制，与其给我那些没什么用的儿子分封，还不如给王翦、蔚缭、蒙恬等人分封，不给李斯。呸，分封制本身蠢透了。
嬴政“治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。”
这段话出自《吕氏春秋》，国家没有法律会乱，法律不能适时更改就会上下悖逆，国家动乱。情况随着时间而改变，法也得变。
这次改成墨子无言以对了。沉吟了一会，还是找出了一些永恒不变的东西来反对他节俭、尚贤以及数学、几何、物理、力学。战争也不会变，永远给百姓带来灾难，给权贵带来机遇，非正义的战争贻误农时，杀人越货、残害无辜，掠民为奴。
刘盈几次试图插话，忽然发现自己的立场很尴尬，这两位中哪一位都不能反对，如果试图打圆场的话，会被这两位立场坚定意志顽强的人鄙视。好的我闭嘴我去玩木头，我就是一块木头，物我两忘。
两人争论了两个时辰，刘盈又用细而窄小的木条拼接出漂亮的大窗板。
是什么停止了这次争论？
是始皇忽然想起来自己没挂今日休假的牌子就出来了