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第六百四十章 聊到怀疑人生(二合一)
,可想起之前的情况,又觉得是自己的错觉。

    到底是怎么回事

    狄仁杰戏谑道:“是不是觉得这才是真正对佛的解释”

    玄奘重重点头,“佛子境界已经踏入了我佛门槛,贫僧钦佩,自愧不如。”

    狄仁杰突然哈哈大笑道:“和尚,你又错了,这还是一种解释罢了,只是一种你愿意接受的解释,所以你喜欢,你相信这个解释。

    可这还不是佛。

    言语道断,一说就错,这就是佛曰,不可说!”

    论道这么久,终于从对方口中听到了佛经,同时玄奘也陷入了沉思。

    狄仁杰摊手道:“大道至简,本来就是这么直观的东西,是人心的复杂把大道解释复杂了,复杂的不是佛法,而是人心。

    出于各种各样的目的,就有各种各样繁杂的解释,从而过度解释了佛法,就给佛法蒙上了一层尘障。

    有道是真传一句话,假传万卷书。

    试想一下,如果佛祖传法是晦涩难懂的开悟之道,要人穷极一生未必可至的大道,又何必要传下呢即便传下了,恐怕古往今来也只有佛祖一人成佛,其他人修行的意义何在”

    玄奘反驳道:“佛祖乃无上境界,我等佛门僧众毕生修行,虽然未必可至,但可以越来越近,于自身可以不沾恶果,了却烦恼困苦,于世间而言多了一个善人信众,少了一个愚昧凡夫,这难道不是意义”x

    狄仁杰了当答道:“不是,于自身善果恶果是你的评判,多了一个善人还是恶人,于世间而言是好还是坏,还是你的评判,并非世间本身的评判。x

    正应了那句话,子非鱼焉知鱼之乐加入了你从自身角度的看法和揣测,就不是佛法本意了。”

    玄奘反问道:“既然无意义,那佛祖为什么又要传下佛法解脱世人”

    “解脱解脱是你们的说法,佛祖传法是为了开悟世人,不在于了却所谓的疾苦,佛门所谓的贪嗔痴怨憎会等苦难,也都是外人的说法,于人的本身而论,因人而异,若有人不觉得背负这些东西是疾苦呢甚至乐在其中呢

    那样的话,你们想用佛法让他们祛除这些东西,是对还是错”

    “怎么会有那样的人分明就是”玄奘为之无语,面前这小孩的想法太离经叛道了吧,处处跟大家想法不一样,这不是强词夺理吗

    “为什么没有那样的人世间人有千千万,个个皆不同,但有一人,就能证明你错了。”狄仁杰喝道,直接打断了玄奘的反驳。

    我、我玄奘脸色苍白,忍不住向后退了两步,身形晃了几晃才重新站稳。

    他这次没有强词夺理,也没有巧舌狡辩,虽然他想驳倒对方,证明对方是错的,但轮道就要论心,玄奘不可能违心的说,世间就没有这样的人,在世间行走几十年,见过的人何止千万

    见到这个情景,狄仁杰叹息道:“开悟者梵文是佛陀,为什么到了中原就变成了佛,佛法需要被人各种解读

    从传法者出天竺到如今几百年了,佛法经历过多少代人,你敢说这一代代没有一代代的私心目的

    都是些根据各自私心需要而歪曲解释,用来忽悠愚昧百姓的手段,你今日还有大肆传播,继续让佛法被有心人利用荼毒百姓的思想,和尚,你用心何其歹毒”

    “不、不,我没有,我只是想传遍佛法,我没想害人,佛怎么会害人”玄奘惊慌失措道。

    “好,姑且相信你不是歹毒的恶人,但你糊里糊涂的这般传法,让佛法再次沦为有心人毒害世人的手段,往前说你这是在玷污佛祖先贤,往后说,你是在为荼毒百姓做帮凶。

   

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