方才太子汲问他那句“是不是招了新的门客”启发的。

    太子汲不知他重生之事，以为他行止大变是因为门客撺掇，公孙昭倒是觉着真该给自己找个门客，好助他接下来行事。但找些何样的门客，却该好好挑选一番。

    幸而如今秦国广招天下名士，在咸阳城的酒馆之中，总会有适合他的人。

    “郎主……您……”仪奴看着公孙昭下了霸台之后，没有回自己的寝宫，反而是出了宫朝着咸阳东集行去，连忙追上，“郎主这是去哪儿？”

    公孙昭说：“去朗润居喝个酒。”

    仪奴赶了两步，瞧着公孙昭朝着东边笃定地行去，又问：“郎主知朗润居在何处？”

    公孙昭笑道：“我如何不知？”

    正说着间，两人已经靠近朗润居。

    此地有穷困潦倒、布衣荆簪、等着被人赏识的说客，亦有生活富足、绸缎绫罗，前来物色客卿的政客。公孙昭年纪虽轻，一身锦绣，但步入这才俊云集的朗润居，倒并不显得突兀。

    酒居的伙计迎了上来，看了一圈公孙昭和他身旁的仪奴，问道：“这位先生是来听辨还是饮酒？”

    公孙昭答：“听辨。今日的议题是什么？”

    伙计颇为上道地说：“大同。”

    公孙昭微微蹙眉：“大同？可是《礼运》中的大同？”泮宫的先生多为鲁国学者，皆尚儒道，公孙昭在泮宫学了太多这些东西，听见了便有些生理性的厌恶。这儒术，在秦国可没多大的用处。

    “然也，又不然也。先生不若一听？”伙计眯了眯眼。

    公孙昭瞧着他神神秘秘的样子，知道这大同二字，儒生有儒生的解法，法家有法家的解法，百家解法不一，倒还真可好好听听。谁知道刚刚走进大厅，便听见一山羊须子的中年男子站在正当中解着《礼运·大同》。

    公孙昭心中直呼迂腐，这儒家之术集大成者都集中在各宫的泮宫学馆了。西周的时候鲁国代天子掌周礼，儒者便是这帮最最重视周礼之人，各国用来教育公孙公子的泮宫都是从鲁国请的先生，到了这礼崩乐坏的东周战国，这些泮宫先生依然被鲁国的大儒们垄断。可他们的势力也就集中在泮宫了，出了泮宫，到了这乱世之中，儒术同现在秦国所奉行的国策基本对立。

    那人在中间讲了没一会儿，便已经招来一片的嘘声。就连公孙昭都忍不住想要给他喝个倒彩了。他在泮宫听那些老学究将什么君子君子，六艺六艺，早就乏味得不行。教秦公子习诗书，不若教虎狼习吃草呢。

    山羊须子在上头说了一半的大同篇，被人嘘得讲不下去了，