赵托朝着老人的背影拜了一拜，才站起身，走下台阶，向山顶下的竹屋走去。
回到竹屋中，屋里没有见到‘跳跳’的身影，赵托猜想，它估计是出去捕猎去了，夜晚对于它来说，正是捕猎的好时机。
‘跳跳’跟着它的这些天，长大了不少，赵托知道它很聪明，也就不去担心它，一下躺倒在床上，脑海里回想着老人的身影，心里琢磨着为什么总是看不到老人的正面。
是自己抬起头的时候老人刚好背对自己吗？
还是老人故意不让自己看到他的脸？
那如果是这样，为什么故意不让自己看到呢？
看到了又会怎么样？
赵托心里充满疑问，对老人的相貌充满着好奇。
可是自己想来想去，想不出个头续，也就懒得去想，不知不觉中沉沉睡去。
第二天天刚蒙蒙亮，赵托睡得正香，就听到‘小八’叫他，赵托以为‘小八’要叫他早起认字，小八却说要带他下山，去县城里买东西。
赵托一听，想到昨晚老人说自己的起居饮食自己处理的话，明白过来。
就由‘小八’带路下山，去往城里置办生活的粮食和用品。
从此以后，赵托每月会下山一两次，在置办自己东西的同时，也知道山外的世界情况和形态。
所以他大了一些的时候想，是不是老人怕自己和社会脱节，故意地这样安排。
在赵托拜师以后，老人每三个月会出现一次，当然，和起初一样，每次出现的都只是声音。
每次出现会问他从书上学到什么东西，有什么自己的感悟，有什么不懂的问题。而每次出现都会教他新的东西，提新的要求。
在此同时，开始教的东西不得落下。
第一次出现时教他打坐，要求他眼观鼻，鼻观心，心灵像水一样平静，胸怀像山谷一样空灵，呼吸像山泉一般流淌。
第二次出现时教他舞剑，要求他行走像仙鹤一般轻盈，挥剑像凤舞一般流畅，斩剑像飞龙一般恢弘。
第三次出现时教他打拳，要求他腰要像猫一般松柔，腿要像门轴和门一般一实一虚，双手要像抱着月亮一般圆盘起来。
而这些东西除了读书和打坐外，都有一个统一的要求，这个要求就是：身随意动，意随形生；意随形生，身随意动。
这一句话听上去简单，却让赵托感到十分痛苦。
简单是因为这句话很好理解，意思是要以身体内部的‘神’来带动身体的运动，然后再以身体的运动来达到养‘神’的效果。
痛苦是因为这意思理解容易，但要会做却很难。
难在什么地方？
难在赵托体会不到身体内的‘神’的存在。
赵托日复一日，月复一月，年复一年的练，动作招式练得越来越娴熟，看上去好像都已经如龙飞，如凤舞，可是就总觉得还差那么点东西，差的这点东西就是‘神韵’。
差了这点东西，他的动作招式就只是动作招式而已，没有生命的气息，缺乏生命的活力。
他百思不得其解，终于在老人的声音又一次出现时，他问道：“师傅，什么是身体里面的‘神’？
老人回答：“身体里的‘神’就是你的意念。”
赵托想了想，问：“师傅，那我怎样才能感到它的存在？”
老人没有直接回答，而是说：“神由气生，有气则有神，无气则无神；气大则神强，气弱则神衰。你首先感受到你的气了吗？”