诸葛亮的面色不由得一整，却并不说话，他知道自己现在一定要沉住气，先看看情况再说，张裔是他的左膀右臂，而杨仪是他可以倚重的人才，他是不能够让他们出事的。
不想，刘禅说道：“我后来找到了他们二人详谈了一番，然后自己也进行了一番反思，觉得当时的做法实在是有些操之过急了点。江陵城这边的官员，也许已经习惯了那样的行事风格，但是成都方面却并不一定能够接受。”
诸葛亮这时候不得不说出了自己的想法，说道：“陛下，对于那件事情，臣这边确实也有话要说。陛下你废除了一些祖制，比如不再有属于自己的尊称‘朕’，这本没有什么问题，毕竟大家都知道，这是前朝始皇帝才给弄出来东西，不要也就不要了。还有就是跪拜之礼。本来这是不应该废除的，否则君王的尊严何以维护呢？但是，后来大家也就跟着习惯了，也就觉得没有什么了。这些臣也就不说什么了。但是，如今无论是在荆州还是在江东，官府的威严正在变得越来越低。试想，官府和官员失去了威严的话，这个国家还怎么去统治？”
刘禅的心里其实很想要告诉诸葛亮，所谓的威严那不是官府需要的东西，官府需要的是民众的支持，然后树立起属于自己的威信。
但是刘禅现在想要讨论的事情不是这个，否则必然要跟诸葛亮争论个不休。他知道诸葛亮现在对自己是有所不满的。
本来，蜀汉的那些律法，都是诸葛亮带头去修订出来的。但是现在刘禅这边不断在制定新的法令，对诸葛亮制定的那些法律做了很多的修改和加细。
从某种程度上面讲，诸葛亮这个人可以算作是外儒内法的代表性人物。这种情况也就注定了，他这个人热衷于维护君主神权，同时对于国家最为重要的法律方面，一定会奉行严厉而最为简约（可以理解为模糊性最大）的法律。这样的话，官府手中就掌握了对于法律的任意解读的权力。
一般而言，古今中外，君主的权力来自哪里？很多人说是天授神权，其实那是表面上的说辞，真实的原因就在于，君主掌握了对于法律的制定和任意解释的权力！试想一句话，“君无戏言”，这就是对君主和法律之间权力关系的最好诠释。
其实从这里，甚至可以推导出，二十一世纪之天朝的官府，为何会忽然开始提倡儒家思想的原因，只是懒得再说下去而已。
所以，刘禅非常理解诸葛亮，也尽量在这个时候跟他爆发理念性的冲突，否则国家只怕要开始大乱。
于是，刘禅点头说道：“丞相我明白的。不过，咱们现在需要先将国内的各种意见先统合起来。当然，我不是孝武皇帝（汉武帝）那样的人，非得要干独尊儒术那样的事情。”
其实，刘禅学汉武帝干的那套的话，杀点人，打击一些异己，也就可以迫使所有异见屈服。但是刘禅不是别人，这样的事情绝对跟他的理念相悖，否则他也不不必再说什么人人平等了。
诸葛亮很疑惑，问道：“陛下，其实这种事情也就是您的一句话而已啊！”
刘禅苦笑起来，说道：“是啊，以我手中的权力强行推一项政策当然没人敢反对。但是现在说的不是那个，我的意思是，我们必须要先把大汉官场给统合一下。现在成都是一种状态，江陵城这边是另外一种状态。这是非常危险的事情，就怕在北伐过程当中出事！”
诸葛亮听着，心里也忧虑起来，感觉陛下似乎开始要采取行动，继续剥夺自己手中的权力了吧？心里不免感觉有点悲凉。
刘禅有点兴奋地说道：“丞相，在我看来，两地官场的情况的差异，是很难在一二年之内就消除掉的。所以，我