此刻魏来却做了完全相反的处理，用这般激愤的态度，表达出了极其强烈的情绪，叫人不禁想，原来沈夷也会有展露真正心迹的片刻。他是神医，又是杀手，掌握着生杀大权，却也会愤怒，也会无奈。这一刻，也只有这一刻，他不再是那个通身完美伪装的潇洒浪子，他不是神明，不是恶魔，只是一个活生生的有血有肉的人。
周之末也被他的气势震住，那是戚白济被活生生剥开美艳的皮囊，里头的晦暗毫无保留袒露人前的一种无措的反应，太真实了。
沈夷以琴弦指向戚白济的心口：“当初是我救的你，现在你把这条命还给我，你的仇，我替你报。”
戚白济讷讷然。
“怎么？不敢了？”沈夷冷笑，“你不过就是庄王豢养的一条狗，讨不了他的欢心他便将你一脚踢开。你想咬他一口？小心被他连锅烹了连骨头都不剩下一根。”
“你闭嘴！”戚白济恼羞成怒。
“自古只有人杀狗，何来狗杀人？”沈夷一把抓住戚白济的领口将之拽到身边，另一只手抓起地上的一只狗拎到戚白济面前，钳制住他的双手扯起琴弦勒向狗的脖颈，道，“不如我先教你，怎样杀狗吧！”
这只狗是戚白济幼时同他一起流浪的，他一直养到现在，从不离身。他怎能下得去手！？
戚白济的手在抖，在本能地往后缩。
沈夷却抓着他两手一收紧，琴弦已然陷进了狗的颈毛之中。
“不……”戚白济闭上眼，泪水汹涌而出。
良心的抉择与取舍的痛苦使他全身不住地抽搐。
“小戚。”沈夷拥着戚白济，慢慢放松了手下的钳制，“咱们的仇，我来报。”
至此，又达成一个反转，一心想报仇的人捡回了仅剩的一点良知，阻止报仇的人却担起了解决仇恨的责任。
直到此刻，傅劲松才想起要喊一声“卡！”
这场戏，实在精彩。
原本的布置是沈夷用金针作势要刺入狗的天灵盖，以此要挟戚白济。魏来临场改成了用正好摔断的琴弦，可谓用得妙极。
像这样有多重反转的戏，最怕的就是扩散式的反转，一会儿弹琴一会儿杀人一会儿刺狗的，把人物情绪都打散了，而魏来把琴弦这个道具作为集中点，把戏剧冲突和转折不断地集中在这一个点，形成了一个内向式的反转，不但把人物紧紧绑在一起，还做了更深层次的推进。
傅劲松不由感慨，这俩男主还真是选对了。
魏来像极了沈夷，不到关键时刻不显真章。这能稳坐85后小生第一把交椅，果然还是有两把刷子的。
他是典型的表现派。表现派演员有两重自我。“第一自我”是扮演者，其灵魂时刻保持冷静和判断力，不被角色拐跑。“第二自我”是工具，即声音和肉体。表现派就是要把工具训练得像是雕塑家手里的一团黏土，可以让扮演者随心所欲地捏成各种形状。就好比，即便魏来刚才演的是沈夷的激愤和失控，他依然是有设计的。
而周之末演戏靠的就是那股子“自我”，他演戚白济，就能让自己活在戚白济的情境里，真听、真看、真感受。他不是去模仿，而是发自真心地相信自己就是戚白济，相信这一切的抉择、挣扎，一切的无奈、痛苦。他不需要演，一切都是真实的反应。
这就是体验派，其美学追求就是真实，一切都是为了让演员的表演达到下意识的真实感。因此体验派最需要天赋：解放自我的天赋，相信情境的天赋，对演戏的信仰，对对手的信任。